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美國佛羅里達州邁阿密的蛇類展覽館內,遊客們正圍在一個特別的水泥坑旁,觀看一場驚心動魄的表演。
展覽館館長比爾·哈斯特身著白襯衣,站在坑內。

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  武王問太公說:「領兵深入敵國境內,突然與敵遭遇,敵軍人數眾多而 且勇猛凶狠,並以武沖大戰車和驍勇的騎兵包圍我左右兩翼。

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  武王問太公說:「率軍深入敵國境內,遇到森林地,與敵人各佔森林一 部相對峙。我要防禦就能穩固,進攻就能取勝,應該怎麼辦?」

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  武王問太公說:「領兵深入敵國境內,與敵軍突擊部隊正面接觸,敵眾 我寡,敵強我弱,而敵人又利用夜暗掩護前來攻擊,或攻我左翼,或攻我右 翼,使我全軍震恐。

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  武王問太公說:「率軍深入敵國境內,敵我雙方兵力相當,適值嚴寒或 酷暑,或者日夜大雨,十天不止,造成溝塹營壘全部毀壞,山險要隘不能守 備,偵察哨兵麻痺懈怠,士兵疏於戒備,這時,做人乘夜前來襲擊,三軍皆 無準備,官兵疑惑混亂,對此應該怎麼辦?」

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  武王問太公說:「領兵深人敵國境年,與敵軍對峙相守,這時敵人截斷 了我軍的糧道,並迂迴到我軍後方,從前後兩方面夾擊我軍。

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  武王問太公說:「我軍乘勝深入敵國,佔領其土地,但還有大城未能攻 下,而敵人城外另有一支部隊固守險要地形與我軍相峙。

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  武王問太公說:「怎樣才能知道敵人營壘的虛實和敵軍來來去去的調動 情況呢?」

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  武王問太公說:「敵人長驅直入,侵掠我土地,搶奪我牛馬,敵人大軍 蜂湧而來,迫近我城下。我軍士卒大為恐懼,民眾被拘禁成為俘虜。

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  武王問太公說:「領兵深入敵國境內,與敵軍隔河對峙,敵人資材充足, 兵力眾多,我軍資材貧乏,兵力寡少。

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  武王問太公說:「我要以少擊眾,以弱擊強,應該怎麼辦呢?」

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  武王問太公說:「用兵的重要原則,就是必須有強大的戰車和驍勇的騎 兵,能夠衝鋒陷陣的突擊部隊,發現敵人有可乘之機就發起攻擊。

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  武王問太公說:「選編士卒的辦法應是怎樣的?」

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  武王問太公說:「用戰車同步兵作戰,一輛戰車能抵擋幾名步兵?

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  武王問太公說:「戰車的作戰方法是怎樣的?」

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  武王問大公說:「騎兵的戰法應該是怎樣的?」

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  武王問太公說:「步兵與戰車、騎兵作戰的方法是怎樣的「太公答道:

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路標是在汽車運輸發展初期出現的。

最早的路標設置在巴黎的街道上,那還是1903年的事。

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中國佛教到了南北朝,已由翻譯(經文)時代而進入研究時代。

當時的佛教,得到統治階級的大力扶植,尤其是北魏與南梁。

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在世界上所有國家中,列支敦士登在許多方面都別具一格。

這個國家只有七個警察、一個衛士和一隻警犬。

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    頭髮有綠、紅、黃、白、棕……各種顏色,為什麼?
  一個人連續50年不剪髮,發有多長?

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    瞭解一個人的閱讀興趣,有一定的方法。

目前,世界上流行的是美國心理學家勃寧創造的「不完全句子的投射測驗法」。

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    在一次宴會上,美國著名社會心理學家巴爾肯博士提議,每人使用最簡短的話寫一篇《自傳》,行文用句要短到甚至可以作為死後刻在墓碑上的墓誌銘。

於是乎大家凝神苦思,伸紙命筆。

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 南頓縣人張助在田里種莊稼時,看見一顆李子核,想撿了扔掉它。

回頭看見桑樹洞中有泥土,就把它種在裡面,並拿喝剩下來的茶水澆灌它。

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 我的老師張楚門先生在太湖東山教書時,嚴愛亭、錢湘舲還沒有進翰林院,兩人一起跟從張先生學習。


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 老儒劉挺生說,城東有一個打獵的人,有天半夜醒來,聽到窗戶紙淅淅作響,一會兒又聽到窗下有窸窸窣窣之聲。


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 河北故城人賈漢恆講過這樣一個故事:張二酉和張三辰是兄弟。

二酉先去世了,三辰撫養侄子如同親生的一樣,為他打理田產,操辦婚事,都竭心盡力地去做。

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 常州有一個窮漢死了,他家的房子被賣給了一個富人。

窮鬼常來房子裡作祟,富人不敢居住,把房子一鎖就是幾十年。

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 揚州人羅兩峰說自己能看見鬼。

他說,日落之後滿大街都是鬼,富貴人家門口尤其多。

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 夏侯文規住在京城裡,死了一年後,他又現形回家。

他坐著牛車,帶著幾十名隨從,自己說已擔任了陰界的北海太守。

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