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自古以來,避諱成風,諱名諱地諱事,無奇不有。所以,古人說:「入境而問禁,入國而問俗,入門而問諱。」就是要避免觸犯人家忌諱,自討沒趣,或是鬧出許多不便來。如果問起避諱的原因來,更是五花八門,妙趣橫生,且舉幾種來說。
  一是重禮尊上。唐朝大詩人杜甫,一生不寫海棠詩,在他留傳下來的1400餘首詩中,連一句涉及海棠花的也沒有,因而引來許多議論。蘇東坡說:「少陵而爾牽詩興,可是無心賦海棠。」深為海棠未入杜詩而叫屈。然而,楊萬里卻說:「豈是少陵無句子,少陵未見欲如何?」他以為杜甫沒有見過海棠花,所以沒有寫。其實,杜甫在海棠頗具盛名的四川寓居多年,怎能未見過海棠呢?那麼,是什麼原因使杜甫不寫海棠詩呢?《古今詩話》裡點明了此事:「杜子美母名海棠,子美諱之,故《杜集》中絕無海棠詩。」可見,杜甫是因為避母諱,才不吟海棠詩的。這就像他避父名「閒」字之諱,詩中全無「閒」字一樣。

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   衛急子成年之後,老爹衛晉遣使臣前往齊國,禮聘齊國國君的女兒宣姜,作為衛急子的妻子。事情就出在這位多嘴的使臣身上,他從齊國回來後,把宣姜的美貌大加渲染,老爹衛晉聽了,神魂飄蕩,就在淇水河畔,建築一座非常豪華的宮殿,命為「新台」,然後命衛急子出使宋國。衛急子一走,衛晉就派人去齊國迎親,把宣姜直接迎到新台。等到衛急子回國,宣姜已由妻子變成庶母。宣姜最初以為她的丈夫是一個英俊青年,忽然出現一個老漢,當然大失所望。不過失望之後,跟那種勢利眼的女人一樣,只要能掌握現實富貴,也就十分快活,而且連生了兩個兒子:衛壽、衛朔。有了兩個兒子,宣姜開始考慮到未來,感覺到她的前任未婚夫的存在是一個定時炸彈,必須排除。老爹同意她的見解,獸性再度發作,對兒子興起殺機。
  恰巧齊國攻擊紀國(山東壽光南紀台村),要求衛國出兵相助,老爹衛晉命衛急子前往齊國約定會師日期。一面卻暗中派出武士,偽裝作強盜,埋伏中途,吩咐說:「看見懸掛白色牛尾的船隻,即行動手,殺死之後,憑牛尾領賞。」

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唐武宗會昌年間,北都晉陽縣令狄惟謙,是狄仁傑的後代,為官清廉,忠於職守,不畏強暴。

所轄境內,從春到夏烈日炎炎,出現了旱災,數百里農田的莊稼全部乾枯壞死,到晉祠裡祈禱請雨又毫無反應。當時有個郭天師,就是并州的一個女巫。

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  • May 14 Sun 2017 12:25
  • 山精

吳時天門有個叫張蓋的人,冬天與同村人一起去打獵。

看見大樹下有一個蓬草搭成的小屋,好像是供睡覺休息的地方,但是沒有煙火。

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  • May 14 Sun 2017 12:23
  • 漏澤

漏澤,據酈道元的《水經注》上說,姚墟東面有漏澤,方圓十五里,綠水深廣清澈。

一共有三個大澤,彎曲的邊緣有座土山,當地稱它為媯亭。

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  • May 14 Sun 2017 12:19
  • 張珽

鹹通末年,張珽從徐地到長安去,走到一個菜園東邊,當時他正在一棵大樹下。

不一會兒,有三個書生相繼而來,圍坐在一起,張珽就問他們各叫什麼名字。

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  • May 14 Sun 2017 12:17
  • 水銀

大歷年間,有個姓呂的書生,從會稽的上虞尉調集到京城。

不久他便僑居永崇裡。曾經有一個晚上,他與幾個朋友在家中聚餐。

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  • May 14 Sun 2017 12:13
  • 李灌

李灌,不知他是什麼地方人,性情孤僻好靜,常住洪州建昌縣。

他常年橫舟岸邊。岸上有小茅屋為家,鄰中有一位生病的波斯人。

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  • May 14 Sun 2017 12:11
  • 珊瑚

漢宮的積草池中有珊瑚一株,高一丈二尺,一干三枝。

上面有四百六十三個枝條。這是南越國王趙佗獻來的。名叫「烽火樹」。

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杜陵人韋弇,字景昭,開元年間考進士,寄居在蜀地。

蜀地名勝很多。恰是春末,韋弇和他的幾位朋友辦了一個花酒宴會。

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  • May 14 Sun 2017 02:15
  • 崔紹

崔紹是博陵王崔玄暐的曾孫子。

崔紹的祖父叫崔武,曾在桂林作官。

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開店首先應該考慮商店經營最基本的條件:
  1.開店地點周圍的住戶情況(居住者條件)。

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  • May 07 Sun 2017 13:21
  • 辣椒

 美國新墨西哥州哈奇城的常住人口為1.2萬,然而在該城一年一度的辣椒節期間,人口卻達到原來的2.5倍。新墨西哥州是美國最大的辣椒種植地,而哈奇城是辣椒的盛產地。在那裡農民們按照要求種植辣椒,並把它們稱做埃斯帕尼奧拉、努麥克斯·喬·帕克和格蘭得河二十一。
  近來,辣椒買賣十分興隆,而且已不僅限於哈奇城,辣味食品似乎在各地都普遍受到歡迎。1985~1992年間,辣味食品在美國墨西哥餐館內所佔的比重增長了將近50%,在提供印度和東方辣味食品的餐館中用量增長得更多,致使辣椒生意日益火爆。

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 目前在學界「經典的」現代人類起源理論就是人類進化論。根據這個理論及當代考古成果,一般學者將人類進化的時間表分為四個階段,前三個階段為:古猿階段:生活於1400~800萬年前;南猿階段:生活於400~190萬年前;猿人階段:生活於170~20萬年前。我們在這三個階段中發現有兩個年代中斷期:在「古猿」和「南猿」之間有400萬年的中斷期;在「南猿」與「猿人」之間也有20萬年的中斷期。這是因為,在這兩個中斷期內,沒有找到任何能夠證明關於人類起源的中間過渡物種化石。
  這個事實的存在,成為學者們爭論的焦點之一,同時也給達爾文的學說提出了疑問。化石顯示———按照進化論的學說———人類進化的歷史非常久遠。為了學術研究上的方便,一般學者將1974年在東非大裂谷發現的遺骸視作人類化石的起始。這副名叫露西的遺骸化石大約生成於350~380萬年前,屬於身材十分矮小,用雙足行走的原始人,而腦容量只有400毫升,尚不足現代人類腦量的1/3,從這個意義上說,露西還算不上人類。之後大約160~170萬年前,「直立猿人」開始出現在地球上,直到40萬年前左右,人類似乎毫無變化———至少沒有化石顯示不是這樣。然後,「直立猿人」絕跡,接著被古人類家所稱作的「智慧人」———即人類進化中的第四階段———開始非常緩慢地出現在地球上。

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 1960年,英國人類學家阿利斯特。哈代提出了一個全新的、令世人驚奇的「海猿理論」。在這個理論中,哈代認為化石斷檔期人類的祖先並沒有在陸地上生活,而是生活在海洋之中。這意味著人類在進化過程中有幾百萬年的水生歷史。哈代說:地質史表明,800~400萬年前,在非洲東部和北部曾有大片地區被海水淹沒,所以迫使部分古猿到海洋中生存,並進化為海猿。幾百萬年後,地殼再次變動,海水退卻,本已適應了海洋生活的海猿於是不得不重返大陸,這就是人類的祖先。為了說明這個觀點,哈代收羅了大量的證據,這些證據所反映的特徵在陸地的靈長目動物身上明顯缺乏,而在海豚、海象等水生哺乳動物身上卻十分明顯。哈代的證據包括:1除了人類之外,陸生靈長目動物均有濃密的皮毛,惟獨人類與水獸一樣,皮膚十分光滑,缺乏體毛;2陸生靈長目動物均沒有體下脂肪,而人類卻有很完善的體下脂肪,這一點與水生海獸相似。這個特點明顯是為適應水中生活而形成的;3人類具有淚腺分泌淚液及排出鹽分的生理功能,這種功能在其他陸生靈長目動物中找不到共同點,惟有水生哺乳動物獨有;4人類所具有的正面性行為,仰臥睡覺及出汗等生理現象,其他陸生靈長目動物身上沒有,而與水生動物類似;5所有的陸生動物都有極精細的鹽分攝入和調節機能,一旦鹽分缺乏,就會影響到它們的生存活動。而人類卻和水生海獸一樣,對體內鹽的攝入沒有調節機能,這說明人的進化基因的該項功能是在海水中定型的。因為在海水中,不需要調節鹽分的攝入量;6人在潛水時,體內會產生一種所謂「潛水反應」的生理機制:肌肉收縮、呼吸暫停、心跳變慢、全身脈血管血流量減少。此時,富含氧氣的血液不再輸入到皮膚組織、骨骼及其他器官,而是全部集中至維持生命最重要的機體———大腦和心臟,使它們的細胞得以在數分鐘內不致死亡,這種現象與海豹等水生動物的潛水反應十分相似;7人類女性在水中分娩沒有痛苦,而人的初始階段———嬰兒,則喜歡水,並伴有游泳的本能,這說明人類與水的關係非同一般;8人體含有70%左右的水分,大大超過所有陸生靈長目動物體內水分含量。
  哈代的「海猿理論」問世後,得到了很多人類學家的支持,但也出現了反詰的聲音,反詰的理由主要包括:1海猿在海洋中生活了400萬年,並獲得了一些適合於水中生活的海洋生物特徵,但重返陸地後,為了適應陸地的生活條件,也應該丟掉這些不適應於陸地生活的特徵———如不能對體內鹽分進行精確的控制等,為什麼在重返陸地後的幾百萬年中這些特徵沒有丟失?這顯然是違反進化規律的;2對於造成的400萬年的化石斷檔,「海猿理論」仍沒有給予很好的解釋。因為現在人們在大量發現海洋生物化石的同時,卻從來沒有找到過海猿的化石。顯然這一理論又陷入了另一個方式的化石斷檔現象;3根據分子人類學研究的理論則得出,人與猿開始分化的時間距今500~400萬年,這一點並不支持「海猿理論」。

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