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  • Jun 25 Sun 2017 09:30
  • 魔琴

  大約在17世紀的中期,有一天,一位名叫斯特拉·蒂瓦利的青年,走進了意大利克利蒙那鎮上的制琴家阿瑪蒂的工作室。斯特拉·蒂瓦利被阿瑪蒂鬼斧神工的制琴技術迷住了,於是,他向阿瑪蒂拜師學藝制琴,一幹就干了整整70年,直到93歲去世。
  世界各國的小提琴製作家做了千千萬萬把小提琴,無論是琴的外形或演奏出來的聲音,沒有一把能比得上斯特拉·蒂瓦利琴。目前留在世上的400多把斯氏琴,每把都是價值連城的。

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  父親頭一次送我鮮花是我9歲那年。那時,我參加了6個月的踢踏舞學習班,準備迎接學校一年一度的音樂會。作為新生合唱隊的一員,我感到激動、興奮。但我也知道,自己貌不出眾,毫無動人之處。
  真叫人大吃一驚,就在表演結束來到舞台邊上時,我聽見有人喊我的名字,而且往我懷裡放了一束芬芳的長梗紅玫瑰。我站在舞台上的情景至今歷歷在目,臉兒通紅通紅的,注視著腳燈的另一邊。那兒,我父母笑吟吟地望著我,使勁兒鼓掌。

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  人類使用手杖的歷史已有數千年了,不過就是在遙遠的古代,手杖的用途也並不是單單為老弱病殘者行路提供方便。
  圖唐卡門法老擁有很多金手杖——這是皇權的象徵和標誌。臣民們見到他的金手杖就得虔誠地頂禮膜拜,也不管他當時在不在場。

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如此大千世界,奇聞趣事不勝枚舉。婚姻風俗也是因地而異,自成一體。許多慣例萌生於邃古,歷史悠久;其中大多數沿革流傳,自古洎今。從這些古意盎然的傳統婚姻風俗中,人們不難看到古代文化生活的輪廓。在美國,每年6月是締結姻緣的佳時良辰。據說,今年6月,有51萬美國男女結為伉儷。新娘新郎在聖壇前面交換結婚戒指後,隨著《婚禮進行曲》,沿著通道攜手走出教堂……美國的婚姻習俗兼收並蓄了異地傳統慣例,形成了一種五花八門、絢麗多彩的格式。據傳,現在美國某些地區在婚禮上將鞋子拋向新人、或將鞋子繫於汽車安全擋上的習慣,就因襲了幾世紀前日耳曼民族流行的禮儀。新娘的父親將新娘的舊屐贈予新郎,以示所有權由父親向丈夫的移交。有時,新郎還需進一步確認他的權利,用一隻鞋輕輕拍打新娘的頭部。
  在其他一些國家裡,新娘更得含羞忍辱。例如在南斯拉夫西南部的達爾馬希亞地區,每每結婚儀式瀕臨尾聲時,新郎還必須踢打新娘。

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印第安人年輕的時候是獵手,是戰士,老年時就當顧問,因為他們的一切事務是由一些年高德劭的人通過磋商來解決的。沒有暴力,沒有監獄,沒有官壓民服,也沒有刑罰。所以,他們一般學習講演術,口才最好的人威望最高。印第安婦女耕種土地、做飯、養兒育女,而且把一切公共事務都銘記在心上,又口傳給後代。男女之間這種不同的分工被認為是天然而光榮的。由於他們幾乎沒有什麼人為的需求,所以他們就有充分的閒暇通過交談來提高自己。我們的這種忙忙碌碌的生活方式,同他們的生活方式比較起來,他們認為是卑賤而低下的。從知識來說,我們以為自己了不起,他們則認為既無道理,又無價值。1744年弗吉尼亞政府和6個部族在賓夕法尼亞簽訂「蘭開斯特條約」時就有這樣一個例子。主要的事情都解決了之後,弗吉尼亞政府口頭告知印第安人說,威廉斯堡有一所大學設有一筆專門供印第安青年受教育的基金。因此,如果這6個部族選派6個印第安青年到那個學院去學習,政府將負責妥善為他們安排食宿,並且和白人一樣受到同樣的教育。印第安人有一條規矩,當天的提議當天不做答覆,他們認為那樣做是輕率的。為了表示尊重,他們把它作為一個重大的問題來考慮。因此他們第二天才作出回答。他們的發言人講話一開始就對弗吉尼亞政府給予他們的這種好意表示深深的謝意。「因為我們知道,」他說道,「你們對你們的高等教育是高度讚賞的。我們也知道我們送年輕人去受教育,你們要花很多很多的錢。因此,你們的提議完全是為我們好,我們當然是很感激的。你們可別見怪,我們對你們的教育也有一些體驗。從前,我們有一些年輕人是在北方各省的大學中培養起來的。他們學習了你們的全部學科,但是當他們回到我們的部落後,腳不能跑路,對於林中生活之道也一竅不通,忍不了饑,受不了凍,不會搭棚子,不會獵鹿,也不知道殺敵,講起自己的語言來結結巴巴。因此,既不能當獵手,當戰士,也不能當參謀。他們簡直是一些廢物。我們儘管謝絕了你們的建議,但並不是不領情,而且為了表示謝意,如果弗吉尼亞的先生們把他們的子弟給我們送上一打來,我們將非常認真負責地教育他們,給他們傳授全部知識,讓他們全都成為真正的男子漢。」
  因為經常有機會召集公眾集會,他們就學會了怎樣把會場組織得井井有條又合乎禮儀。老人們都坐在最前幾排,戰士次之,婦女和小孩坐在最後。婦女的職責就是準確地觀察會議的過程,牢牢記在腦子裡(因為他們沒有文字),再講給他們的孩子聽。婦女就是會議的活記錄。她們甚至還能記得住100年前的傳統和所簽訂的條約的條款,這些條款同我們的記載一對照,我們總是發現準確無訛。誰要發言就站起來,大家肅然靜聽。當他發言完畢坐下去以後,他們還給他五、六分鐘的時間去想一想,如果有遺漏。或者還要補充說點什麼,他可以再度站起來發言。打斷別人的講話,哪怕是在一般交談中,也被認為是非常失禮的。這和「文質彬彬」的英國下議院的行為是多麼不同啊!下議院是難得有一天不發生混亂的。

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 「瘋狂、怪誕、反胃、不堪入目!」這是1874年巴黎一位藝術批評家的怒斥,對象是一個不落俗套的油畫、臘筆畫和其他繪畫展覽。主辦人是一群不肯在官方巴黎沙龍展出作品的朋友。這群青年叛逆者的作品,著色怪異,下筆粗放,以簡樸的日常生活為題材,不隨時尚繪畫端嚴人像和宏偉的歷史場面。畫展迅即成為巴黎街談巷議的話題,群眾不但前往訕笑,甚或向畫布唾啐。
  其中莫奈(CLaude Monet)所繪的一小幅海景,受譏嘲最多。畫的是哈佛港晨景,題名為《日出印象》。一個好譏誚別人的評論家就用此題名挖苦那群畫家,稱他們為「印象派」。

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在希臘帕爾納索斯山南坡上,有一個馳名整個古希臘世界的戴爾波伊神托所。這是一組石造建築物,它的起源可以回溯到三千多年前。就在這個神托所的入口處,文獻上說人們可以看到刻在石頭上的兩個詞,用今天的話來說,就是「認識你自己」。古希臘哲學家蘇格拉底最愛引用這句格言教育別人,因此後世人們往往錯誤地認為這是他講的話。但在當時,人們則認為這句格言就是阿波羅神的神諭。這其實是家喻戶曉的一句民間格言,是希臘人民的智慧結晶,後來才被附會到大人物或神靈身上去的。
  有意思的是:兩三千年前這句格言看來直到今天還有現實意義。認識你自己嗎?談何容易!一輩子不認識自己而做出了可恥可悲的事情的不是大有人在嗎!今天不是還有一部分青年正是由於不認識自己,不充分理解生活在今天社會主義社會中的幸福,經受一點點挫折、打擊就悲觀、失望、苦惱、抱怨、彷徨,終於在唉聲歎氣、無所作為之中把時光白白浪費掉了麼

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問:出家男子為什麼稱為和尚?和尚是什麼意思?


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「通碟,最後通牒,限48小時答覆!給最後一個限期……」1936年夏,日本政府為駐華大使館副領事「藏本」失蹤事件,向中國政府提出了殺氣騰騰的照會。
  日人在華失蹤事件,在中國屢見不鮮,這是強鄰壓境慣用的訛詐伎倆。「九一八」事變,即以日本士兵「中村」失蹤為借口,出兵強佔我東北三省;華北日軍演習,又借日兵失蹤而出兵冀東。這次「藏本」失蹤,世人皆知是其又一次製造事端的借口罷了。

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 汽車停在從巴黎去科龍貝—雙教堂路上一家花店門前,我們下車選購了一盆潔白的菊花,捧上車,繼續這往返千里的旅程。
  車在田野間平坦的公路上疾駛。10月中旬的這一天,秋陽朗照,法國的農村,恬靜美麗。地裡莊稼已經收割,不時看見獵人攜槍漫步搜索,一條小狗前後歡奔。莊稼地裡和邊緣上的丘陵叢林中,不知哪裡會竄出一隻野兔來哩。

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 下面幾個問題是根據真實案例提出來的,可以幫助你瞭解一下自己是否具備偵探的才能。每個問題回答「是」或「否」,並講出理由。然後再看答案。
  1.有一對同卵孿生子,其中一人殺人後在現場留下指紋。能否根據指紋確定誰是兇手?

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