位於中國東北部的瀋陽故宮，在中國現存皇室建築群中，其規模和保存狀況僅次於北京故宮。與舉世聞名的北京故宮不同的是，瀋陽故宮是滿族皇帝修建的，它所具有的獨特歷史和濃郁的民族色彩非常吸引人。
瀋陽故宮位於中國東北部遼寧省的省會瀋陽舊城的中心，它是清朝（1616－1911）最初的皇宮。它的歷史比較獨特。17世紀初，在中國東北部的遊牧民族滿族建立政權後金，後金皇帝努爾哈赤以瀋陽為都城，修建皇宮，努爾哈赤的兒子皇太極繼位以後，將後金改國號為“清”，並將宮殿修建完成，這就是瀋陽故宮。清朝最早的兩個皇帝皇太極和福臨都是在瀋陽故宮繼位稱帝的。後來，清進入中原推翻了明朝，成為中國新的中央集權政府，並遷都北京，清朝皇帝從此入住北京故宮。瀋陽成為清政府的陪都，瀋陽故宮則被稱為“陪都宮殿”。
瀋陽故宮占地6萬平方米，有70多座建築和300多間房間，它與中國傳統的皇宮建築不同的是具有濃郁的遊牧民族特色。瀋陽故宮建築群分為中、東、西三路，其中東路的佈局最具代表性。東路的主要建築是大政殿，它是清帝日常辦公和舉行大典的地方。在大政殿兩側，建了10座亭式小殿，它們兩兩相對，由北向南呈雁行分佈，這就是十王亭，十王亭是十位朝廷重臣辦公的地方。從建築上看，大政殿其實是一個亭子，不過它的體量較大，裝飾比較華麗，所以被稱為宮殿。大政殿和十王亭的建築格局，都脫胎於遊牧民族的帳殿，這十一座亭子，就是十一座帳篷的化身。從流動、遷移的帳篷，到固定下來的亭子，這顯示了遊牧民族文化的發展歷程。
瀋陽故宮裏有許多滿族的民俗講究。比如在中路建築清甯宮的正門前，有一根近7米高的木杆在當院豎立著。這根木杆被安放在一個漢白玉石座之上，頂部套著一個錫鬥。咋一看，皇宮裏豎立這樣一根木杆，顯得不倫不類，與周圍富麗堂皇的皇家宮殿很不協調，但是，這卻是一根非同尋常的木杆。這就是索倫杆，它是滿族傳統的祭天“神杆”。按照滿族的傳統，在用此神杆祭天時，還要在上面的錫鬥裏放上碎米和切碎的豬內臟，用來餵食烏鴉以示祭天。這種習俗來源於一個傳說。相傳，清朝的奠基者努爾哈赤早年曾被追殺，努爾哈赤實在無路可逃了，就躺在一條草溝裏聽天由命。這時突然飛來一群烏鴉落在他的身上，將努爾哈赤嚴嚴實實地遮蓋住，因此努爾哈赤逃過了追兵。後來，努爾哈赤建立金國做了皇帝。他為了感報烏鴉當年的救命之恩，下令滿族百姓都要在自己的院子裏豎立木杆套錫鬥，以美味祭祀烏鴉，這便有了今人在皇宮內看到的索倫杆。
在瀋陽故宮裏，滿族文化隨處可見。比如寢宮比正殿高，這是滿族在山林中游獵時擇高而居生活習慣的延伸。不過，在清初，清朝統治者已開始吸收中原文化，所以漢族文化在瀋陽故宮裏的影響也相當明顯。比如大政殿的建築結構，就延用了宋代（960－1279）的建築模式，屬於漢族的傳統建築手法；寢宮的名稱與漢民族的命名方式相同，比如關雎宮、麟趾宮的名稱，就來自漢族的傳世經典《詩經》。
瀋陽故宮的主體部分初建於西元1625年，歷經10年建成。後來，清朝的康熙、雍正、乾隆三朝皇帝又加以修繕、增建，歷時150餘年，瀋陽故宮因此融會了漢、滿、蒙、回、藏等多民族建築的藝術風格。可以說，瀋陽故宮是中華民族文化的結晶，是中國作為一個統一的、多民族國家的重要標誌。
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瀋陽故宮位於中國東北部遼寧省的省會瀋陽舊城的中心，它是清朝（1616－1911）最初的皇宮。它的歷史比較獨特。17世紀初，在中國東北部的遊牧民族滿族建立政權後金，後金皇帝努爾哈赤以瀋陽為都城，修建皇宮，努爾哈赤的兒子皇太極繼位以後，將後金改國號為“清”，並將宮殿修建完成，這就是瀋陽故宮。清朝最早的兩個皇帝皇太極和福臨都是在瀋陽故宮繼位稱帝的。後來，清進入中原推翻了明朝，成為中國新的中央集權政府，並遷都北京，清朝皇帝從此入住北京故宮。瀋陽成為清政府的陪都，瀋陽故宮則被稱為“陪都宮殿”。
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瀋陽故宮占地6萬平方米，有70多座建築和300多間房間，它與中國傳統的皇宮建築不同的是具有濃郁的遊牧民族特色。瀋陽故宮建築群分為中、東、西三路，其中東路的佈局最具代表性。東路的主要建築是大政殿，它是清帝日常辦公和舉行大典的地方。在大政殿兩側，建了10座亭式小殿，它們兩兩相對，由北向南呈雁行分佈，這就是十王亭，十王亭是十位朝廷重臣辦公的地方。從建築上看，大政殿其實是一個亭子，不過它的體量較大，裝飾比較華麗，所以被稱為宮殿。大政殿和十王亭的建築格局，都脫胎於遊牧民族的帳殿，這十一座亭子，就是十一座帳篷的化身。從流動、遷移的帳篷，到固定下來的亭子，這顯示了遊牧民族文化的發展歷程。
瀋陽故宮裏有許多滿族的民俗講究。比如在中路建築清甯宮的正門前，有一根近7米高的木杆在當院豎立著。這根木杆被安放在一個漢白玉石座之上，頂部套著一個錫鬥。咋一看，皇宮裏豎立這樣一根木杆，顯得不倫不類，與周圍富麗堂皇的皇家宮殿很不協調，但是，這卻是一根非同尋常的木杆。這就是索倫杆，它是滿族傳統的祭天“神杆”。按照滿族的傳統，在用此神杆祭天時，還要在上面的錫鬥裏放上碎米和切碎的豬內臟，用來餵食烏鴉以示祭天。這種習俗來源於一個傳說。相傳，清朝的奠基者努爾哈赤早年曾被追殺，努爾哈赤實在無路可逃了，就躺在一條草溝裏聽天由命。這時突然飛來一群烏鴉落在他的身上，將努爾哈赤嚴嚴實實地遮蓋住，因此努爾哈赤逃過了追兵。後來，努爾哈赤建立金國做了皇帝。他為了感報烏鴉當年的救命之恩，下令滿族百姓都要在自己的院子裏豎立木杆套錫鬥，以美味祭祀烏鴉，這便有了今人在皇宮內看到的索倫杆。
在瀋陽故宮裏，滿族文化隨處可見。比如寢宮比正殿高，這是滿族在山林中游獵時擇高而居生活習慣的延伸。不過，在清初，清朝統治者已開始吸收中原文化，所以漢族文化在瀋陽故宮裏的影響也相當明顯。比如大政殿的建築結構，就延用了宋代（960－1279）的建築模式，屬於漢族的傳統建築手法；寢宮的名稱與漢民族的命名方式相同，比如關雎宮、麟趾宮的名稱，就來自漢族的傳世經典《詩經》。
瀋陽故宮的主體部分初建於西元1625年，歷經10年建成。後來，清朝的康熙、雍正、乾隆三朝皇帝又加以修繕、增建，歷時150餘年，瀋陽故宮因此融會了漢、滿、蒙、回、藏等多民族建築的藝術風格。可以說，瀋陽故宮是中華民族文化的結晶，是中國作為一個統一的、多民族國家的重要標誌。
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