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道教是中國土產，佛教是進口貨，結果進口貨戰勝了土產，這從舊社會佛教寺院之遍佈各地而道觀寥寥無幾看得最清楚。
從《太平廣記》中也能看得清楚。
「寧為太平犬，不作亂世人。」但即使清平世界也難免有種種意外的災難，據說信佛就概可倖免。遇到所謂亂世，信了佛也可逢凶化吉，信了佛還不怕生病。
病和死，是每個人都無法避免的，其他災難在舊社會也是經常會發生的，希望逢凶化吉過安樂日子，死後還有個好去處，這是舊社會裡老百姓以至官人們的共同願望，而佛教卻聲稱能一一予以滿足。加之人們往往會有一種「寧可信其有，不可信其無」的心理，反正花費不多何妨試一試。這就是佛教之所以普及的主要原因。
在這裡，還可以看到佛教的宣傳工作確實做得不壞。佛教能針對不同對像做工作：對高級知識分子提供深奧有味道的理論，對一般人做價錢低廉而好處實在的交易，真是雅俗共賞，少長咸宜。
相形之下道教就吃大虧了。宋以前道教修仙、煉丹、畫符等理論和方法，從史書資料來看，在理論上雖然也是唯心主義，和佛教那一套相比可顯得粗淺苟簡，滿足不了高級知識分子的要求。而在爭取群眾上，所講的神話鬼話比起佛教來又可謂大而無當，不切實際，沒有多少吸引力量。
如人都不免一死，佛教就從不說只要信佛便可不死，而只說信佛死了有個好去處，反正是否真有死無對證；而道教卻公然揚言修成神仙可以不死，可以白日飛昇，到天上或海上仙山去永遠享樂，這種奇跡當然無從實現，於是宣傳不免破產。就是想也沒有用，因為要出得起大本錢。水銀、丹砂、鐘乳之類都是貴重物品，一般人哪有此財力買來煉丹服食。而且，即使買得起，煉起來也實在太不容易。
這就是迷信道教想成神仙的始終只有極個別貴族富豪，而佛教能爭取廣大群眾，從根本上戰勝道教的主要原因。Author :黃永年



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