線在談

女：有三套房嗎？

男：沒有！

能用掉的才是財產...其餘的是遺產
 年長了要善待自己.....

全球剩4千隻白鶴 世界最冷冰城雅庫特 朱學恒 劉燦榮 馬西屏 20151218-3 關鍵時刻：http://youtu.be/Cbuj7jb474w

夜降稀有客 西伯利亞白鶴6千喱迷航記! 朱學恒 20151218-1 關鍵時刻：http://youtu.be/vLYb5iT_f60

　　曾卓是我表姐的同學。看曾卓17歲的照片，曾卓很弱，小手小臉小個頭。但在支邊的時候，偏偏被分去當了割漆工，而且就她一個女孩，那是連男知青都畏懼的活，誰不知道生漆樹有毒。同是重慶去的知青為她抱不平，要她去找連長改派，曾卓搖搖頭說那不好，怕連長說城裡人太那個。曾卓當割漆工，當得很苦，有一回中毒，躺了好幾天，眼睛腫得都睜不開縫。 　　巖溫是曾卓的班長，一個極富同情心的傣族小伙，便利用手中的「權力」給了曾卓很多照顧，一群小伙子割漆的時候，就讓她守桶或者派她去摘野果；過河的時候，曾卓怕水，巖溫將背一躬，伸開雙臂就像豬八戒背媳婦過河。後來曾卓真的就當上了巖溫的媳婦。連隊的男知青說巖溫不該乘人之危。曾卓不聽這些，安安心心地當起了媳婦，漸漸臉色也變得紅撲撲。一年後，曾卓懷上了孩子，在她臨產前的一個月，巖溫上山去打獵遇了難。眾人去尋，只找到一桿鐵槍和一堆很碎的屍骨。曾卓聽到這消息，咬緊嘴唇，一滴淚也沒有。眾人散去後，她卻一頭軟在床上，失聲痛哭。巖溫的父親早年就去世了。撇下巖溫母子兩個，如今巖溫一去，一家都是女人該怎麼活?婆婆也圍著曾卓哭喊。這時知青已經開始返城，都認為曾卓失去了丈夫便沒了後顧之憂。 　　曾卓卻留在了猛滿。知青們勸她想遠些，看淡些，她說怎麼看淡?婆婆不能沒孫子，我不能沒兒子。曾卓因為受了刺激，提前分娩，那時剛生下一個2.5公斤重的男孩。曾卓成了那裡唯一沒有返城的女生。回城後，連隊的知青常往來，大家都感歎自身的遭遇不好，說起曾卓又都覺得比她好得多，惹得大家每次都很感慨。 　　那天在表姐家與曾卓突然相遇，見她穿一條白色柔姿紗裙配一件蝙蝠袖襯衫，裊裊亭亭，既現代又古典，面帶恬靜的微笑，哪有半點像經歷過在苦大難。只是說話口音大變，偶爾卻也會跳出幾句重慶方言。她說她仍在那裡，前幾年上了林學院後分回那裡當了技術員，如今剛考上研究生，婆婆去世已經兩年，兒子已經10歲，成績不錯，年年考第一。問她個人問題，她竟臉紅起來，恢復了往日的靦腆。 　　表姐把過去同連隊的知青叫來一聚，他們一見曾卓就大叫大喊，全沒有在單位裡的那種莊重。大家避口不問曾卓的個人問題，聚會之後卻不約而同為曾卓的個人問題忙碌起來，大家都說現在才曉得曾卓很堅強，我才曉得女人的名字並不完全是弱者。

　1862年，德國化學家在科學探險隊從秘魯帶來的古柯葉中率先提取出生物鹼—可卡因。1884年美國人亦從古柯葉中提取了可卡因。人們發現，這種微細雪白的結晶粉有阻斷神經傳導的奇妙作用，尤其對眼、鼻、喉粘膜等疾病既能止血又能止痛，成為醫用的一種麻醉劑。後來一位名叫費洛伊德的美國青年發現可卡因除作為藥用外，另具一種神奇魅力。他親自服用嘗試後寫出一本書—《論古柯》。他寫道：「可卡因確能使人擺脫飢餓、睡眠和疲勞，還具有益智提神的功效。」他還饒有趣味地記述了一位78歲的毒物學家羅伯特·克裡斯蒂的切身體會。這位老學者有一次咀嚼了些古柯葉，竟能毫無倦意地一氣行走了15英里，9個小時未進飲食，卻無絲毫飢渴之感，且翌晨醒來未覺過分疲勞不堪。 　　此後美國報刊將可卡因宣傳得神乎其神，似乎是包治百病的靈丹妙藥，說它能增加人們的機敏度和工作效率。甚至有些美國醫生揚言此藥能夠減少癮君子對鴉片和酒精的需求量。由於當時法律沒有對可卡因進行任何規定，致使可卡因很快成了美國藥店、雜貨鋪、餐廳等處所的暢銷貨。 　　1885年，美國底特律和紐約幾家公司開始出售純淨的可卡因及15種古柯製品，其中包括古柯雪茄、可卡因吸入劑、古柯甜酒、可卡因晶粒以及用作皮下注射的可卡因溶液。後來這股「可卡因風」越刮越盛，廠家雖一再增加可卡因的產量，但仍不能滿足公眾的需求，於是不得不從法國巴黎進口一種用酒和古柯配製的混合物「馬裡亞尼」來緩解對可卡因的需求。這種古柯調和物還受到羅馬教皇利奧八世、大發明家愛迪生、以及易卜生、左拉等大量名人的稱道。 　　古柯葉源源不斷地從南美運抵美國，藥廠除從中提取出大量可卡因作為藥用外，剩下的葉渣還可作為可口可樂的香料。由於可口可樂及類似新產品中含有微量可卡因，且價錢便宜，因而頗受人們青睞，可口可樂風靡一時，不僅成為提神和消除疲勞的飲用佳呂而且被當作緩解頭痛的「腦滋補品」，並被用來對神經性疾病患者作輔助治療。 　　19世紀末，可卡因還一度被人們當作治療牙痛和哮喘的首選藥。隨著可卡因日益廣泛地被應用，人們注意到它所產生的副作用。1890年，一些醫學專家第一次記述了可卡因成癮的病案。1896年美國康涅狄格州醫學會認為，可卡因用於治療柘草熱及其他疾患是人們對此藥產生依賴性的重要原因。醫學會建議只有醫師才可將可卡因用作局部麻醉劑。 　　進入20世紀以來，人們對可卡因的作用越來越感到疑惑。1903年《紐約時報》一篇文章中提到可卡因藥物被普通人當做鼻吸入劑使用，其危害性遠比鴉片更為嚴重。當時權威人士提出警告，可卡因已成為最能成癮的有害藥物! 　　但此時已為時晚矣，美國聯幫政府對可卡因的日益氾濫能起的作用已微乎其微，甚至實際上已無辦控制在國內廣為流行的可卡因交易。可卡因這種本來具有醫用價值的藥物因認識上的失誤加上有些人利慾熏心，終於逐漸變成了具有毀滅性的毒品。

• □譚敦慈(林杰良醫師太座)演講筆記要點：
• □1.喝牛奶時不要吃麵包 要間隔一小時後再吃。
• □2.牛奶要空腹喝。
• □3.吃芥藍菜可以補鈣。
• □4.火腿,培根,長年菜含有亞硝酸，吃前先燙過，飯後吃柑橘類解毒。
• □5.大骨湯不是鈣，內含重金屬。
• □6.魚頭，魚內臟，魚皮重金屬含量高，儘量不要吃。
• □7.鮭魚皮重金屬含量高，請去魚皮再煎。
• □8.檸檬水沒功效，僅有消暑感。
• □9.吃芭樂不要沾梅粉，梅粉均是化學合成品。
• □10.牛排請吃全熟，並可配合花椰菜及胡蘿蔔解毒。
• □11.咖啡與茶影響鈣質吸收，一天不要超過兩杯。
• □12.多吃醃漬食品及花生粉易致肝癌。
• □13.臭豆腐及豬血糕富含黃麴毒素，絕對不要吃。
• □14.花生配酒易致癌。 □15.吃花生請選擇帶殼花生。
• □16.深綠色蔬菜為黃麴毒素的解毒劑。
• □17.每天要排六到七次的尿才可以排毒。
• □18.瓶裝水含重金屬，儘量不喝，不鏽鋼瓶不要有顏色的。
• □19.不要過渡運動，走路是最好的運動。
• □20.冷榨苦茶油最好。
• □21.吃豬油會造成心臟血管疾病。
• □22.一碗帶殼毛豆，有十公克膳食纖維，毛豆較不吸收農藥，並含有很多抗氧化物。
• □23.純白米飯沒營養，用一杯白米配一杯小米和一杯燕麥(顧心臟)一杯糙米 (治便秘)或蕎麥煮較營養。
• □24.豆腐一定要用水煮過 ，煮滾就好。
• □25.喝一瓶可樂，免疫力暫停四小時。
• □26.多吃天然蔬菜水果。
• □27.用流動清水洗菜。

葛玄，字孝先，從左元放受《九丹金液仙經》，未及合作，常服餌術。尤長於治病，鬼魅皆見形，或遣或殺。能絕谷，連年不饑；能積薪烈火而坐其上，薪盡而衣冠不灼。飲酒一斛，便入深泉澗中臥，酒解乃出，身不濡濕。玄備覽《五經》，又好談論。好事少年數十人，從玄遊學。嘗船行，見器中藏書札符數十枚，因問：「此符之驗，能為何事？可得見否？」玄曰：「符亦何所為乎？」即取一符投江中，流而下。玄曰：「何如？」客曰：「吾投之亦能爾。」玄又取一符投江中（自「流而下」至「投江中」句，原闕，據明抄本補），逆流而上。曰：「何如？」客曰：「異矣！」又取一符投江中，停立不動。須臾下符上、上符下，三符合一處，玄乃取之。又江邊有一洗衣女，玄謂諸少年曰：「吾為卿等走此女，何如？」客曰：「善。」乃投一符於水中，女便驚走，數里許不止。玄曰：「可以使止矣。」復以一符投水中，女即止還。人問女：「何怖而走？」答曰：「吾自不知何故也。」玄常過主人，主人病，祭祀道精。精（精字原闕，據明抄本補）人使玄飲酒，精人言語不遜。玄大怒曰：「奸鬼敢爾！」敕五伯曳精人，縛柱鞭脊。即見如有人牽精人出者，至庭抱柱，解衣投地，但聞鞭聲，血出流漓，精人故作鬼語乞命。玄曰：「赦汝死罪。汝能令生人病癒否？」精人曰：「能。」玄曰：「與汝三日期，病者不愈，當治汝。」精人乃見放。玄嘗行過廟，此神常使往來之人，未至百步，乃下騎乘。中有大樹數十株，上有眾鳥，莫敢犯之。玄乘車過，不下，須臾有大風回逐玄車，塵埃漫天，從者皆辟易。玄乃大怒曰：「小邪敢爾！」即舉手止風，風便止。玄還，以符投廟中，樹上鳥皆墮地而死。後數日，廟樹盛夏皆枯，尋廟屋火起，焚燒悉盡。玄見買魚者在水邊，玄謂魚主曰：「欲煩此魚至何伯處，可乎？」魚人曰：「魚已死矣，何能為？」玄曰：「無苦也。」乃以魚與玄。玄以丹書紙納魚腹，擲魚水中。俄頃，魚還躍上岸，吐墨書青色，如大葉而飛去。玄常有賓後來者，出迎之，座上又有一玄，與客語，迎送亦然。時天寒，玄謂客曰：「貧居，不能人人得爐火，請作火，共使得暖。」玄因張口吐氣，赫然火出，須臾滿屋，客盡得如在日中，亦不甚熱。諸書生請玄作可以戲者。玄時患熱，方仰臥，使人以粉粉身，未及結衣。答曰：「熱甚，不能起作戲。」玄因徐徐以腹揩屋棟數十過，還復床上，及下，冉冉如雲氣。腹粉著屋棟，連日猶在。玄方與客對食，食畢漱口，口中飯盡成大蜂數百頭，飛行作聲。良久張口，群蜂還飛入舞，皆應弦節如人；玄止之即止。玄冬中能為客設生瓜，夏致冰雪。又能取數十錢，使人散投井中，玄徐徐以器於上呼錢出，於是一一飛從井中出，悉入器中。玄為客致酒，無人傳杯，杯自至人前，或飲不盡，杯亦不去。畫流水，即為逆流十丈餘。於時有一道士，頗能治病，從中國來，欺人，言我數百歲。玄知其誑，後會眾坐。玄謂所親曰：「欲知此公年否？」所親曰：「善。」忽有人從天上下，舉座矚目。良久集地，著朱衣進賢冠，入至此道士前曰：「天帝詔問公之定年幾許，而欺誑百姓！」道士大怖，下床長跪，答曰：「無狀，實年七十三。」玄因撫手大笑。忽然失朱衣所在，道士大慚，遂不知所之。吳大帝請玄相見，欲加榮位，玄不聽，求去不得，以客待之。常共游宴，坐上見道間人民請雨，帝曰：「百姓請雨，安可得乎？」玄曰：「易得耳。」即便書符著社中，一時之間，天地晦冥，大雨流注，中庭可平地水尺餘。帝曰：「水寧可使有魚乎？」玄曰：「可。」復書符水中。須臾，有大魚百許頭，亦各長一二尺，走水中。帝曰：「可食乎？」玄曰：「可。」遂使取治之，乃真魚也。常從帝行舟，遇大風，百官船無大小多濡沒，玄船亦淪失所在。帝歎曰：「葛公有道，亦不能免此乎！」乃登四望山，使人船鉤，船沒已經宿，忽見玄從水上來。既至，尚有酒色。謝帝曰：「昨因侍從，而伍子胥見強牽過，卒不得捨去。煩勞至尊，暴露水次。」玄每行，卒逢所親，要於道間樹下，折草刺樹，以杯器盛之，汁流如泉，杯滿即止。飲之，皆如好酒。又取土石草木以下酒，入口皆是鹿脯。其所刺樹，以杯承之，杯至即汁出，杯滿即止。他人取之，終不為出也。或有請玄，玄意不欲往，主人強之，不得已隨去。行數百步，玄腹痛，止而臥地，須臾死，舉頭頭斷，舉四肢四肢斷；更臭爛蟲生，不可復近。請之者遽走告玄家，更見玄故在堂上。此人亦不敢言之，走還向玄死處，已失玄屍所在。與人俱行，能令去地三四尺，仍並而步。又玄游會稽，有賈人從中國過神廟，廟神使主簿教語賈人曰：「欲附一封書與葛公，可為致之。」主簿因以函書擲賈人船頭，如釘著，不可取。及達會稽，即以報玄。玄自取之，即得。語弟子張大言曰：「吾為天子所逼留，不遑作大藥，今當屍解，八月十三日日中時當發。」至期，玄衣冠入室，臥而氣絕，其色不變。弟子燒香守之三日，夜半忽大風起，發屋折木，聲如雷，炬滅。良久風止，忽失玄所在，但見委衣床上，帶無解者。旦問鄰家，鄰家人言了無大風，風止止一宅，籬落樹木，皆敗拆也。（出《神仙傳》）

【譯文】 葛玄字孝先，從左元放那裡接受《九丹金液仙經》，沒來得及合成製作丹藥，經常服食蒼朮，他更擅長於治邪病。鬼魅都現形，有的放走，有的殺掉。能夠一粒糧食不吃，而連續幾年不餓。能把薪柴堆積起來點著火坐在火焰上面，薪柴燒光了而他的衣帽卻沒燒著。有時喝一斛酒，就進入深泉澗中去躺著，酒勁過去才出來，而身上竟沒有沾濕。葛玄通覽《五經》，又喜好談論，幾十個好勝的年輕人跟隨他遊學。曾經有一次乘船，那些年輕人看到他的器具中藏著書寫的札符有幾十枚，就問他：「這些符靈驗嗎？能做什麼事？可以讓我們見識見識嗎？」葛玄說：「符又能幹什麼呢？」就取出一道符投到江中，符順著江水就流下去了。葛玄問：「怎麼樣？」從學少年說：「我把它投下去也能這樣。」葛玄又取出一道符投進江中，符逆著水流往上走。葛玄說：「怎麼樣？」從學少年說：「奇怪了。」葛玄又取出一道符投進江中，這道符在江中停立不動。不一會兒，往下流去的那道符往上游漂來，逆流而上的那道符又往下游漂去，三道符匯合在一處，葛玄就把這些符取回來。還有一件事：江邊有個洗衣服的女子，葛玄對那些年輕人說：「我讓你們這些人看這個女子跑，怎麼樣？」從學少年們說：「好！」葛玄就把一道符投進水中，那個女子就驚慌地走了，走了幾里左右還沒有停下來。葛玄說：「可以讓她停止了。」又拿一道符投到水中，那個女子就停下，又回來了。人們問那女子為什麼嚇跑了，她回答：「我自己也不知道是什麼緣故。」葛玄曾經以客人的身份去拜訪主人，那個主人病了，祭祀道精。巫師讓葛玄飲酒時。巫師出言不遜，葛玄大怒說：「奸鬼怎敢這樣！」就敕令五伯把巫師拖出去，綁在柱子上鞭打脊背。人們就看到好像有人牽著巫師出去似的，那個巫師到了院子裡抱住柱子，把衣服脫下扔到地上，人們只聽見鞭子聲，看到巫師血流淋漓。巫師故作鬼語乞求饒命，葛玄說：「赦免你的死罪，你能讓主人的病好嗎？」巫師說：「能。」葛玄說：「給你三天期限，得病的人沒好，定當懲治你。」巫師才被釋放。葛玄曾經在一座廟前走過，這個廟裡的神常常使過往行人走不到百步，就下馬下車。廟中有幾十棵大樹，上邊有一群鳥，沒有人敢觸犯它們。葛玄坐著車過去，沒有下車。不一會兒，有大風刮來，往回驅逐葛玄的車，刮起的塵埃瀰漫了天空，跟隨葛玄的人都被驚退。葛玄於是大怒，說：「小小妖邪怎敢如此！」就舉起手制止風，風就停息了。葛玄回來，把符投進廟中，大樹上的那些鳥全都掉到地上死了。過後幾天，廟裡的樹在盛夏時卻乾枯了，不久，廟屋起了火，把廟全都燒光了。葛玄看見一個買魚的人在水邊，葛玄就對魚的主人說：「我想要麻煩這條魚到河伯那裡去一趟，可以嗎？」魚的主人說：「魚已經死了，怎麼能去得了？」葛玄說：「沒有關係。」魚的主人就把魚給了葛玄，葛玄就把丹書之紙放到魚肚子裡，把魚扔到水中。不一會兒，魚回來跳上岸，吐出墨書，青色，像大樹葉子似地飛走了。葛玄經常在有賓客後來時，出去迎接他，而座位上又有一個葛玄與客人說話，迎送都這樣。當時天氣寒冷，葛玄對客人說：「我住在這裡很窮，不能讓你們人人都烤上爐火，請允許我作火，讓你們都得到溫暖。」葛玄就張口吐氣，火苗就忽忽地從他口中噴出來了，一會兒就充滿了屋子，客人全像在陽光之中，也不太熱。眾書生請求葛玄做可以玩耍的法術，葛玄這時嫌熱正仰臥著，讓人用粉搽身子，沒來得及穿上衣服，就回答說：「熱得很，不能起來做遊戲。」葛玄於是徐徐地用肚子把屋樑搽了幾十遍，又回到床上。等他下來後，冉冉如雲氣似的，肚子上的粉貼在屋樑上了。一連幾天還在。葛玄正與客人對面坐著吃飯，吃完了漱口，口中的飯全變成了大蜂子，有幾百隻，飛行時發出聲音來。過了很久，葛玄張開口，群蜂又飛回他的口中，葛玄咀嚼它，仍然是飯。葛玄用手拍床，蝦蟆及各種蟲子、飛鳥、燕子、麻雀、魚、鱉之類就都出現了，葛玄就讓它們跳舞，都能像人那樣隨著節拍跳，葛玄讓它們停下來就停下來。葛玄在冬天的時候能給客人擺設剛摘下的瓜，夏天能弄來冰雪。又能拿出幾十個銅錢，讓人散亂地投到井中，葛玄慢慢地把器具放在井上呼喚那些銅錢出來，於是那些銅錢就一個一個地從井中飛出來，全落進器具中。葛玄為客人弄來了酒，沒有人傳送酒杯，杯子就自己到人面前，有人喝不盡，杯子也不離去。他在流水上畫一下，就成了十丈左右的逆流。當時有一個道士很能治病，從中原來，騙人說自己有幾百歲了。葛玄知道這個道士說謊，後來趕上一次眾人在座，葛玄對他親近的人說：「你們想知道這位先生的年齡嗎？」親近的人說：「好。」忽然有人從天上下來，在座的所有的人都注視著，過了好一會兒，那個人落到地上，穿的是大紅色衣服，戴的緇布儒冠。進室就到了這個道士的面前，說：「天帝下詔問你的準確年齡是多少，而你竟然欺騙百姓。」道士非常慌恐，下床跪得直挺挺地，回答說：「我太不像話了，實際年齡七十三歲。」葛玄於是拍手大笑，穿紅衣服的人也忽然不見了。那個道士非常羞愧，就不知跑哪去了。吳大帝請葛玄相見，打算加封他榮耀的官位，葛玄沒有聽從，請求離去又不成，吳大帝就用客禮招待他，經常共同遊樂。有一次，吳大帝因見道間人民求雨，便對葛玄說：「百姓求雨，怎麼能得到呢？」葛玄說：「容易辦到。」就立即畫了一張符放到社廟中，一時之間，天昏地暗，大雨傾注，院子中平地水深一尺多。吳大帝問他說：「這些水裡能夠使它有魚嗎？」葛玄說：「可以。」又畫一張符投進水中。不一會兒，有大魚一百多條，又各長一二尺，游入水中。吳大帝又問：「這些魚可以吃嗎？」葛玄說：「可以。」就派人把魚抓去烹炙宰殺，原來是真魚。有一次，葛玄曾隨吳大帝乘船走，遇到了大風，百官的船無論大小都沉沒了，葛玄的船也淹沒不知哪裡去了。吳大帝歎息說：「葛公是有法術的人，也不能避免這場災難啊？」就登上四望山，派人駕船去撈，船沉沒已經過了一夜，忽然看到葛玄從水上而來，到吳大帝面前以後，臉上還帶著酒氣，向吳大帝道歉說：「昨天因為陪同跟隨您，而被伍子胥看見，強行把我拉過去，倉卒間沒能掙脫，使您煩勞，在水邊耽擱一夜。葛玄每次出門，突然遇到親近的人，就邀請到道邊樹下，用折斷的草去刺樹，用杯子接著，汁水就像泉水一樣流下來，到杯滿為止。把它喝下去，都像好酒一樣。又取來土石草木用來下酒，吃到口中都是鹿脯。他所刺過的樹，用杯子又去接汁水，杯子一到汁水就流出來，杯子滿了就停止，如果別人去接它，卻始終不流汁水。有一次，有人請葛玄，葛玄心裡不想去，主人勉強他，不得已跟著去了。走了幾百步時，葛玄肚子痛，停下來就倒在地上，不一會兒就死了。抬一抬他的頭，頭就斷了；舉一舉他的四肢，四肢就斷了，還腐爛生了蟲子，不可再靠近。請他的人急忙跑到葛玄家裡去報信，又見到葛玄仍舊在堂上。這個人也不敢說葛玄死了這件事，跑回剛才葛玄死去的地方，已經不知葛玄的屍體哪裡去了。葛玄與別人一起走時，能令這個人和自己離開地面三四尺，仍然一起往前走。又有一次，葛玄去游會稽，有個商人從中原來時路過一座神廟，廟神使主簿叫他告訴商人說：「想要順便捎去一封信給葛公，你可以替我送給他。」主簿就把書函拋擲到商人的船頭上，好像用釘子釘著似的，拿不下來。等到那商人到達了會稽時，就把這事報告了葛玄，葛玄自己去取，就把信函取回來了。葛玄告訴弟子張大言說：「我被天子逼迫留在這裡，來不及製作靈藥了，如今當屍解，八月十三日中午時該當出發。」到了日期，葛玄把衣服帽子都穿戴好就進了室內，倒下就斷了氣，而他的臉色沒有變化。弟子燒香守了他三天，一天夜半時分，忽然刮起大風，掀開了屋頂吹折了樹，聲音如雷，火燭熄滅。過了好一會兒，大風方才止住，忽然葛玄的屍體不見了，只看到他的衣服扔在床上，帶子都沒有解開。早晨去問鄰近人家，鄰家人都說根本沒有大風。起風和風止都只在一個院子裡，籬笆都刮落到樹木上，都折壞了。

秦王子嬰，常寢於望夷宮。夜夢有人，身長十丈，鬢髮絕偉，納玉舄而乘丹車，駕朱馬，至宮門云：「欲見秦王嬰。」閽者許進焉。子嬰乃與之言。謂嬰曰：「予是天使也，從沙丘來。天下將亂，當有欲誅暴者，翌日乃起。」子嬰既疑趙高，因囚高於咸陽獄。納高於井中，七日不死；更以鑊煮之，亦七日不沸。戮之。子嬰問獄吏曰：「高其神乎？」獄吏曰：「初囚高之時，見高懷有一青丸，大如雀卵。時方士說云：『趙高先世受韓眾丹法。受此丹者，冬日坐於冰，夏日臥於爐上，不覺寒熱也。』」及高戮，子嬰棄屍於九逵之路，泣哭者千家。鹹見一青雀從高屍中出，直飛入雲。九轉之驗，信於是乎！（出王子年《拾遺記》）

【譯文】 秦王子嬰曾經在望夷宮睡覺。有一天夜裡，他夢見有個人，身高十丈，鬢髮極長，穿著白色雙底鞋，乘著朱紅色的車子，駕著大紅色的馬，到宮門說：「我想要見見秦王子嬰。」守門人同意他進宮，子嬰就與那個人談話。那個人對子嬰說：「我是天使啊，從沙丘來。天下將亂，當有打算誅殺暴君的人，明日就起事了。」子嬰已經懷疑趙高，就把趙高囚禁在咸陽監獄。把趙高放進井裡，七天沒有死；又用鐵鍋煮他，又是七天鍋裡的水不開。於是就把他殺了。子嬰問獄吏說：「趙高難道是神嗎？」獄吏說：「剛囚禁趙高的時候，看見趙高懷裡有一個青色的藥丸，像雀卵那麼大。當時方士說：『趙高前世學過韓眾的丹法。接受這種丹藥的人，冬天坐在冰上，夏天躺在爐子上，都不覺得寒冷或炎熱。』」等到趙高被殺，子嬰把趙高的屍體拋到九逵之路，哭著為趙高送終的人有上千家。人們忽然看見一隻青雀從趙高的屍體中飛出，一直飛入雲彩裡。九轉仙丹的靈驗，果真到這種地步嗎？

古時，有一句得道成仙之語：“洞中方一日，世上已千年。”這句話人們現在認為是一派胡言，但在現實生活中確有其事，這正是當前歐美科學界熱衷探索的超自然現象，稱之為“時空隧道”。這也證明在中國古代可能已發現“時空隧道”。 　　近年來，令人們震驚的神秘現象一再出現：1990年9月9日，在南美洲委內瑞拉的卡拉加機場的控制塔上，人們突然發現一架早已淘汰了的“道格拉斯”型客機飛臨機場，而機場的雷達根本找不到這架飛機。 　　機場人員說：“這裏是委內瑞拉，你們是從何處而來？”飛行員聽罷驚叫道：“天啊！我們是泛美航空公司914號班機，由紐約飛往佛羅里達州的，怎麼會飛道你們這裏，誤差2000多公里？”接著他馬上拿出飛行日記給機場人員看：該機是1955年7月2日起飛的，時隔了35年。機場人員吃驚地說：“這不可能，你們在編故事吧！”後經電傳查證；914號班機確實在1955年7月2日從紐約起飛，飛往佛羅里達，突然途中失蹤，一直找不到，機上的50多名乘客全部都賠償了死亡保險金。這些人回到美國家裏真令他們的家人大吃一驚。孩子們和親人都老了，而他們仍和當年一樣年輕。美國警方和科學家們專門檢查了這些乘客的身份證和身體，認為這不是鬧劇，而是事實。 　　著名的“泰坦尼克”號遊輪的遇難者再現更令人震驚：1912年4月15日，世界最大的豪華遊輪“泰但尼克”號在首航北美的途中，困觸撞流動冰山而不幸沉沒，造成了1500多人死亡的大悲劇。80多年過去了。美國的《太陽報》於1993年3月8日上旬報導了“泰坦尼克”號船長史密斯再現的秘聞，接著英、美各報對此奇特超自然現象作了更為具體的報導，成為“時空隧道”的熱門話題。 　　1991年8月9日，歐洲一個科學海洋考查船在冰島西南387公里處，發現一座冰山上坐著一位60多歲的男子，他穿著本世紀初的船長制服，靜靜地吸著煙斗，雙目眺望著大海。但誰會想到，他就是80年前沉沒在大西洋中的“泰坦尼克”號船長史密斯！ 　　史密斯船長被救上這艘科學考查船，立即被送往奧斯陸。在醫院裏，經著名的精神病心理學家喻蘭特博士認真檢查後，認為他生理和心理一切正常。科學考察船的負責人、著名海洋學家艾德蘭博士和病理學家哈蘭特博士在1991年8月18日舉行新聞發佈會，向歐洲新聞界宣佈：經英國海事機構的指紋和照片驗證和航海記錄表明，救起的這位老人確確實實是史密斯船長，他現在有140多歲了。據海洋學家艾德蘭博士說，在營救史密斯船長時，他拒絕援救、並稱應與“泰坦尼克”號共存亡。這是一位船長應該做的。確實，在“泰坦尼克”號沉沒時，史密斯船長在指揮營救，拒絕登上救生船並和“泰坦尼克”號一起沉沒在大洋之中。史密斯船長一直認為“泰坦尼克”沉沒是發生在昨天。此事如何解釋呢？歐美的有關海事機構認為，史密斯船長是屬於“穿越時光再現”的失蹤人。 　　美國物理學家斯內法克教授認為，在空間存在著許多一般人用眼睛看不到的、然而卻客觀存在的“時空隧道”，歷史上神秘失蹤的人、船、飛機等，實際上是進入了這個神秘的“時空隧道”。有的學者認為，“時空隧道”可能與宇宙中的“黑洞”有關。“黑洞”是人眼睛看不到的吸引力世界，然而卻是客觀存在的一種“時空隧道”。人一旦被吸入“黑洞”中，就什麼知覺也沒有了。當他回到光明世界時只能回想起被吸入以前的事，而對進入“黑洞”遨遊無論多長時間，他都一概不知。 　　有些學者反對這種假設，認為這不能說明問題。“泰坦尼克”號游輪和乘客同時沉沒、消失，乘客們進入“時空隧道”，為什麼遊輪沒有進入？如果遊輪也同時進入，它應該和船長史密斯同時再出現。 　　最近，美國著名科學家約翰·布凱裏教授經過研究分析，對“時空隧道”提出了以下幾點理論假說：1、“時空隧道”是客觀存在，是物質性的，它看不見，摸不著，對於我們人類生活的物質世界，它既關閉，又不絕對關閉---偶爾開放。2、“時空隧道”和人類世界不是一個時間體系，進入另一套時間體系裏，有可能回到遙遠的過去，或進入未來，因為在“時空隧道”裏，時間具有方向性和可逆性，它可以正轉，也可倒轉，還可以相對靜止。3、對於地球上物質世界，進入“時空隧道”，意味著神秘失蹤；而從“時空隧道”中出來，又意味著神秘再現。由於“時空隧道”裏時光可以相對靜止，故而失蹤幾十年就像一天或半天一樣。這一系列問題，正有待科學家們探索，來解開這自然之謎。——《中國旅遊報》

人們有時會缺乏理智，邏輯混亂，唯我獨尊； 　　但是不管怎樣，還是應該去愛他的。 　　 　　如果你勤勉向上，有人會指責你別有用心，謀取私利; 　　但是不管怎樣，還是應該勤勉向上。 　　 　　如果你已功成名就，難免會招來虛假的朋友和真正的敵人； 　　但是不管怎樣，還是應該去力爭成功。 　　 　　誠實和坦率會使你易遭傷害； 　　但是不管怎樣，還是應該誠實坦率。 　　 　　你今朝的善行，世人會在明晨淡忘； 　　但是不管怎樣，還是應該多做好事。 　　 　　胸懷大志的偉人往往失勢於目光短淺的庸夫； 　　但是不管怎樣，還是應該胸懷大志。 　　 　　人們雖然常常憐憫失意的弱者，卻總是附炎於得志的權勢； 　　但是不管怎樣，還是應該去扶助某些弱者。 　　 　　你多年建樹的業績可能毀之一旦； 　　但是不管怎樣，還是應該去努力建樹。 　　 　　獻出你的全部精華去造福於人類，可能會使你身陷困境； 　　但是不管怎樣，還是應該向人類獻出你的精華

記得很小的時候，有一天母親帶我去逛市集。我走失了，找來找去找不到她，只得獨自走回去。我東投西奔，指望撞見認得的東西。但到處全是陌生的房屋，看起來都像閉門卻掃、閒人莫入的樣子。我不敢敲任何一家的門，走到荒僻空地上的一棵樹旁，筋疲力盡地倒在地上就睡著了。 　　醒來已是黃昏。層陰沓至，早夜的初昏正在滲入左鄰右舍。落日淡淡的殘照染紅了煙囪和屋頂。指顧間，天色漸漸暗得成了一片澄郁參半的深藍，幾乎像暮夜一般，第一顆明星出現了——我有求必應的星宿，果然又在那裡。 　　驟然間，我的天地豁然開朗了。這是我們求願、洗臉、父親回家、嬰孩洗澡的神妙的當兒——這是愛心四溢的時刻。我坦然跑到最近的一家人家叩門。不到一小時就平安回家了。 　　父母問我，為什麼等了這麼久才去求助。我說不出理由。至今還是說不出，只能說黃昏對我的魅力仍然存在，能祛除我的恐懼，振奮我的情緒。一到黃昏，我就比較膽壯。 　　不說別的，單說燈光就亮起來了——可親的燈光。冬天彤雲密佈、漫天大雪的傍晚，你踽踽步行回家，可曾乍見街燈靜靜地亮起來而覺得驚喜？剎那間，街燈排列在路旁，就像瞬息萬變的天使，閃爍著霜也似的光輪，一路呵護，你便走得泰然無恐了。 　　黃昏是歸家的時候，是飢腸轆轆想吃晚餐的時候。勞利·李提起幼年在英國小鄉村的往事，興奮地寫道：「太陽下山了。我們跑腿辦事或在田野裡亂撞了一天，回到那煙霧騰騰，溫暖的廚房。歸途中踏著路上每一塊石頭，渾身的骨頭都快活得震顫。」 　　傍晚回家固然很好，可是在黃昏出發，趣味之佳也不相上下。從白天到黑夜那一段寶貴的過渡時間，暗藍色的天空似乎洋溢著魅力，尋幽探勝的機會顯然就在眼前。在這時乘火車到城市去是不能再好的了。或者在麻雀欲睡，吱吱細語，夜蟲初醒，唧唧爭鳴的時候，在靜悄悄的鄉間小徑裡漫步，也其妙無比。你且去聽聽蟋蟀的低吟吧！ 　　在這時徜徉於附近一帶，就覺得有什麼事要發生似的。向燈燭輝煌的窗子望進去，人人似乎都在作什麼準備。俊俏的少女對鏡化妝。男孩子為客廳的壁爐生火。瞧！隔壁那屋子裡，雍容華貴的太太在點蠟燭，家裡晚上要有宴會。 　　這當兒，落日的餘暉倒映在池塘裡，半掩在小山或你家穀倉後邊，或者在屋角流連，這些景色幾乎你已遺忘。等你再去回顧，已經消逝了。 　　到外邊去……到某處去與夜相見…… 　　小孩子從屋裡跑出去，在暮色蒼茫中捉迷藏，多快樂啊！時間越晚，這個遊戲越難玩，也越有意思。「我看見瑪麗了！」可真是瑪麗？還是幻象？魅影？ 　　一絲綠裡帶黃的光芒乍閃即逝，接著又一絲。那是螢火蟲！快去捉啊！男孩子和女孩子飛跑，喧嚷，火辣辣的面頰拂著涼潤的清風。他們在河邊往返呼問：「你捉到一隻了嗎？」「我捉到的比你多！」 　　情侶攜手漫步，絕不理睬那三五成群的小孩子。我們鎮上有一條俯臨小瀑布的木橋，是幽期密約的勝地。年輕的情侶常在那裡見面。他們憑著橋欄，把一粒鵝卵石或一片樹葉投在瀑布裡，或在河邊皂莢樹下徐步。木橋快讓夜色籠罩的時候，再從橋上經過，走回家去。 　　「有一天我會在日落時和你相會，像以前那樣。」一個兵這麼寫信給他的情人。她把信裡的話告訴了我。那天傍晚，我看見她獨自佇立在那木橋上。在往事知多少的暮色中，她在橋上站了很久，把鵝卵石投在水裡。 　　我有個朋友，晚餐後常在陽台上獨坐。「我愛黃昏的氣息。」一次她告訴我。這句特別的話我一直沒忘記。 　　此後在黃昏，我便不能自已地領悟到季節不同的氣息。我領悟到3月裡空氣中初透微熏的清新。我領悟到秋天野火飄過我們市鎮的煙味，不禁勾起了鄉思。隆冬，天上的紫靄變幻，閃爍著石英色冰涼的光芒。我掃去一層薄雪，倚著掃帚，在台階上小立，覺得黃昏的風，銳利有如鋒刃。 　　冬天的黃昏，似乎最能引人入勝。海軍上將李佳德·布爾德敘述南極羅斯冰障4個半月長的長夜將臨情景，寫道：「銀綠色、長蛇似的極光，在東北方很文靜地翕張、顫動。白晝即將終了，黑夜正在誕生——但卻非常安靜。在這一剎那間，人與宇宙成為一體，絕無可疑。我不由得不深信：這整個現象一定有一個意義，而且與人息息相關。」 　　在黃昏無際的藍靄中，人也許能超乎碌碌旋轉的地球之外，而領悟到宇宙的奧秘和意義。Author :E·S·HILL

嘻哈說唱學唐詩+奇幻城堡大唐詩人音樂劇全系列（七件）：

這小鎮只有一家書店。書店只有一位鎮上人稱呼為「賣書的」，就是她。 　　她賣了多久書了？沒有人說得清。在人們的記憶中，似乎這裡有了書店就有了她，也只有她。老年人記得：她剛賣書那陣兒還是個剛出校門的學生娃。撅著一雙羊角小辮，斯斯文文，見了誰都是笑模笑樣。 　　她很忙。書店裡的事全由她一個人辦理：進書，賣書，下鄉送書，賣畫，預訂書，包括每日一次的結帳，店堂裡的內外清掃……她忙得過來嗎？不知道。也沒有人認真想過。反正她是忙過來了，幾十年如一日地忙過來了。怎樣忙過來的？說不清，也沒人注意。像地上的草，綠了，黃了，黃了，綠了，「一歲一枯榮」吧。除了詩人們，一般人是不大注意到這些小草的變化的。 　　歲月流逝。如今，讀過她賣出的小人書的小姑娘早已當了媽媽，連她們的孩子也已不大喜歡小人書而喜愛抱著厚厚的小說看了。書架上的書，也如同變幻的人生，歷經了不少坎坷，但畢竟是越來越豐實，光看看那些五花八門的書名，看看那各具風格的封面，就知道書是越來越多了。 　　人愛書了，生意能不紅火麼？ 　　歲月無情，我們的主人公看去50上下了，額際和眼角已隱隱刻上細細的皺紋。可她那一雙眸子卻如秋日潭水般清明。那傳神的眸子中有的是單純，真誠。看她一眼，像看一座平原：一目收盡，一覽無餘，坦坦蕩蕩。大概也正因此，那些素來拘謹、甚至怯懦的賣雞蛋的老婆婆們敢於不買書走進店來，坐在店堂歇乏，拉家常，向她討水喝。當然，她們也一反生活拮据的家庭主婦的錙銖必較，大把大把地掏出鮮棗、紅果，強留在櫃面上。她們以自己的直感信任了她：她雖是個掙錢的女人，但不傲世欺民，她是個好人。 　　有一天，小書店裡來了一位年輕的客人。 　　這時辰正是書店裡的冷清時刻。我們的主人公正倚靠在櫃檯上看剛剛收到的報紙。見有客人，她站起來：「您要買書？」 　　「不，看看，先看看……」年輕人有一股文氣。光那一副眼鏡也足以證明他讀了不少的書。 　　「請您取一下那本書。」他指著書架正中的一冊36開本的小書。那是一本詩集，裝幀精美，雅致。書名是《孩子和書》。 　　「您看過這本書嗎？」他撫摩著手中的詩集，問。 　　她赧然了：「沒有……」真的，她賣過的書太多，多得無數。但她讀過的書太少，少得屈指可數。這實在是因為太忙了。她常常只能把每次新進的書翻一翻：看看封面、內容提要、插圖、定價。這也是為了向客人們介紹、推薦。讓顧客買了不合適的書，她覺得對不起人家，尤其是那些農家孩子們——她的小主顧、小客人。她知道他們手中的一把鎳幣是從媽媽的鹽錢裡一點一點摳來的。 　　那年輕人並未注意她的窘態，繼續問道：「這本書買的人多嗎？」 　　「不少。進了50本，已快完了。」這她心中有數，答得挺爽快。「主要是中學生和老師買。聽說報紙上有介紹，向學生推薦。」她補充說。 　　「您，認識我嗎？」他突然一句，兩眼盯住了她。 　　她愣了。仔細觀察他，希望能記得起來。可是回憶帶給她的是一片空白。 　　客人笑了，笑得很輕，很動人。「您真好……」說著，他放下手中的詩集，從身邊的提包裡取出一本書，送到她的面前，「這是我送給您的……」 　　她茫然，甚至有點不知所措。「為什麼送我書？」 　　他見她不接，就把那書放在櫃面上，凝視著她：「您還記得15年前一個偷書的孩子嗎？」他頓了一下，似乎為了喚起她的記憶。「他偷了您的書，您沒有打他……您自己付了書錢把書送給他……還給他取了兩塊點心，是白皮的，一杯水，放了糖……那時他很餓，很可憐……他的爸爸、媽媽都死了……他受人欺侮……」 　　他的話終於使她漸漸記起了一件往事。是的，十五、六年前，對，那時正是「大革命」的時代，書遭殃了，她店裡的書被封，只留下些紅皮書。不少封存的書放在櫃檯後面，貼上了封條。有一天，她聽到一陣「 」的響聲，先認為是老鼠，但老鼠不會有那麼大的聲音。她走過去，啊！一個孩子，蓬頭垢面，一臉汗珠，他正從一個書捆裡掏出一本書匆匆往懷裡塞。她咳嗽了一聲。他靜止了，一動不動，爾後又抬起頭。於是她看到一雙慌張中帶著倔強，倔強中帶著粗野的眼睛……後來，像他所說的，她沒有訓他，送了那本書給他，自己付了錢，她記得那本書好像是《牛虻》。他被感動了，哭了，告訴她，他的父母不久前都被「革了命」……他無依無靠，四處流浪，沒有錢，沒有吃的，可是他愛讀書……她聽了，愛憐地為他擦去汗珠，挑了幾本書送給他，還給了他一點錢和吃食。為了這件事，她後來也吃了點苦頭。從那以後，他就失蹤了。她雖然不時想到，但十幾年過去了，已漸漸淡忘，難道眼前的他就是當年的他。 　　當她從回憶中醒來，發現那年輕人不知什麼時候走了。她趕緊走出店門，想把他找回來，問問他現在的情況，可是，一眼可以望盡的小街上，沒有他的影子。她走回來，翻看年輕人留給她的那本書，驚訝地發現，那是同樣的一本詩集：《孩子和書》。 　　她打開扉頁，上有幾行秀氣的字。 　　阿姨： 　　您也許還記得一個偷書的孩子？ 　　送這本書給您——是我寫的——一個關於您、我、書的故事。 　　我，是一個詩人了。但，沒有您，就只是一個偷書的孩子。 　　也許您早已忘記我了，那證明了您的崇高： 　　崇高的人不記得自己的善舉：那正是她的偉大。 　　 偷書、愛書、寫書的人 　　 ×年×月 　　她驚詫了。「天哪，他是詩人了！」詩人在她、在小鎮人的心目中如同古希臘人心目中的太陽神阿波羅。而且，使人驚異的是，這詩人的成就竟和她有關，她不敢相信。 　　…… 　　「我要買書……」一聲營營細語從櫃面下發出，驚醒了她。 　　她彎下高大的身體，看到一個不盈三尺的小女孩，一隻胖胖的小手中攥著幾枚分幣，另一隻手隔玻璃指著一本小人書。她急忙招呼這位小客人，「興許，她將來也會成為詩人的。不寫詩，能成為有文化、有學識的人也好嘛！」她心裡好高興。她的客人中出了詩人，而且和她相關，她感到榮耀，感到欣慰，就像自己當了詩人一樣。 　　門外傳來一陣孩子的喧鬧。這是信號：放學了，成群的小客人們來了。小書店的「高峰」到了。她又要忙起來了。 　　忙中，可以看出她滿臉滿心的興奮和喜悅。

Provenance :人民日報

假定你是一個中等水平的讀者，你可以以每分鐘300字的速度讀一本一般性的書籍。就多數小說、傳記、遊記以及有關個人愛好和興趣方面的書而言，每60秒鐘讀300字，不僅理解而且能夠欣賞，對你來說應該是不成問題的。 　　儘管數學統計並不總是有實用價值，但也不妨看看下面這些數據：假如一個中等水平的讀者讀一本一般性的書，每分鐘能讀300字，十五分鐘就能讀4,500字。一周七天讀31,500字，一個月是126,000字，一年的閱讀量可以達到1,512,000字。而書籍的篇幅從60,000字到100，000字不等，平均起來大約75，000字。每天讀15分鐘，一年就可以讀二十本書，這個數目是可觀的，比從美國公共圖書館借書的人們的閱讀量大三倍，然而這卻並不難實現。 　　威廉·奧斯羅爵士是當代最偉大的內科醫生之一。當今很多顯赫有名的醫生都曾是他的門生。幾乎所有目前行醫的醫生都是他的醫科教科書培養出來的。 　　人們認為，他的傑出成就不單單是由於他有著淵博的醫學知識和深刻的洞察力，而且因為他具有豐富的一般知識。他是一位很有文化素養的人。他對人類歷代的成就和思想成果很感興趣。他很清楚要瞭解人類最傑出成就的唯一方法是讀前人寫下的東西。但是，奧斯羅有著一般人都有的困難，而且困難要更大。他不僅是工作繁忙的內科醫生，在醫學院任教，同時還是醫學研究專家。除了吃飯、睡覺、上廁所的幾個小時以外，他一天二十四個小時中所有其他時間都理所當然地被上述三項工作佔去了。 　　奧斯羅很早就想出了解決這個問題的辦法。他把每天睡覺前十五分鐘用來讀書。如果就寢時間定為晚上十一點，他就從十一點讀到十一點十五分。如果研究工作進行到兩點，那麼，他就從兩點讀到兩點十五分。他一旦規定這麼做，在整個一生中就再不破例。有證據說明，在一段時間之後，他如果不讀上十五分鐘書就簡直無法入睡。 　　在奧斯羅的一生中，他讀了數量相當可觀的書籍。半個世紀，每日閱讀十五分鐘，算算看，這總共是多少本書。試想，在一個人一生中，可能培養多麼廣泛的興趣，可能涉及到多麼豐富的學科。除醫學專業以外，奧斯羅涉獵範圍十分廣闊。由於他養成了每天閱讀十五分鐘的習慣，他得以在專業之外，發展了他的業餘專長。他極好地解答了我們每一個工作繁忙的人必須回答的問題——如何才能找到時間讀書。 　　解決的辦法並非一定是就寢前十五分鐘。這十五分鐘或許是一天的其他什麼時間。即使在排得最滿的時間表中，大概也會有不止十五分鐘的空餘時間在什麼地方藏著。 　　在二次大戰的最後一年，在我服役期間，我發現在我所在的中隊裡有一個一等兵異乎尋常地知識淵博。他服役期間的讀書量簡直大得驚人。我對他讀書的方法很感興趣。每天，士兵們都要進行一個小時的隊列操練。在這一小時當中，起碼要有一段比較長的休息時間。我第一次去操練場的時候，驚奇地發現「稍息」令下達後，在長長的隊列中，有一個人掏出一本袖珍的簡裝書，站著讀了起來。 　　後來，在和他交談中發現，從童年起，他就養成了在衣袋中裝本小書的習慣，每逢空閒時就拿出來閱讀。他發現在等待的時候，有本書特別有用，使人心情輕鬆。我們大家每天都要等吃飯，等坐車，等看病，等理髮，等電話，等約會，等待演出開始，或是等待別的什麼事情發生。在這些時間裡，他找到了每天閱讀用的十五分鐘，甚至不止十五分鐘，從而獲得了一年的二十本書，一生中的一千本書。 　　沒有任何一種普遍適用的公式。我們每個人必須找出自己的每天十五分鐘。最好是每天有固定時間，這樣所有其他的空閒時間就都是額外的收穫了。找到額外閱讀時間的機會確實是很多的，而且是意想不到的。昨天晚上有位朋友不請自到，使得橋牌桌上多了一個人，我手邊恰好有一本簡裝書，使得我儘管沒有打成橋牌卻也過得很愉快。 　　唯一需要的是讀書的決心。有了決心，不管多忙，你一定能找到這十五分鐘。同時，一定要手邊有書。一旦開始閱讀，這十五分鐘裡的每一秒都不應該浪費。事先把要讀的書準備好，穿衣服的時候就把書放在衣袋裡，床頭放上一本書，洗澡間放上一本，飯桌旁邊也放上一本。 　　這樣你一定會每天讀十五分鐘書。這意味著你將一周讀半本書，一個月讀兩本，一年讀二十本，一生讀一千本或者超過一千本。這是一個簡單易行的博覽群書的辦法。

Author :路易斯·紹爾斯 Provenance :英語世界

上課時，我放了一個屁———很普通的屁。既不很臭，當然也絕對不香。可怕的是，教授正在講辯證法。 　　「請你自己對這個屁作一下判斷，」教授說，「它好還是不好？」 　　我只得說；「不好。」 　　「錯了，」教授說，「任何事物都有矛盾組成，有它不好的一面，肯定有它好的一面。」 　　「那麼說它好也不對了？」我問。 　　「當然。」教授說。 　　「它既好又不好。」 　　「錯了。你只看到矛盾雙方對立鬥爭的一面，沒有看到他們統一的一面。」 　　我只好認真看待這個嚴肅的問題，仔細想了想說：「這個屁既好又不好，但不好的一面是主要的，處於主導地位。」 　　「錯了。你是用靜止的觀點看問題。矛盾的雙方會相互轉換，今天處於主導地位一面，明天一定處於次要地位。」 　　「你是說明天全人類會為了我的這個屁歡呼雀躍嗎？」 　　「不盡如此，但不能否認這種發展趨勢。」 　　我愣了好大一會兒，只得硬著頭皮說：「我的屁既好又不好，既不好又好。今天可能不好，明天一定會好。今天可能很好，明天也許會不好。」 　　教授聽得直搖頭，說：「這是徹底的懷疑論，不是辯證法的觀點。」 　　就這樣，僅僅因為放了一個屁，我就成了一個懷疑論者。 　　教授接著講課：「辯證法的威力不僅在於能夠輕而易舉地駁斥任何觀點，而且他能夠輕易地為任何觀點找到理論根據。」 　　「可是我的屁就沒有任何根據。」我抗議道。 　　「那是因為你沒有找到，其實很簡單，它是你肚子裡矛盾雙方對立統一的必然結果。」 　　我啞口無言。 　　教授說：「下面我們不談屁，談一個更複雜的問題：一個西瓜，一粒芝麻，無論你怎樣選擇，都有理論基礎。」 　　我趕緊說：「我要撿起西瓜，丟了芝麻。」 　　「很好。」教授說，「你抓住了主要矛盾，也就是說，你抓住了解決問題的關鍵。」 　　「那我就撿起芝麻，丟掉西瓜。」 　　「先有量變，才能達到質變。你解決問題的順序十分正確。」 　　「我既要西瓜，又要芝麻。」 　　「即抓住主要矛盾，又不放過次要矛盾。你是用全面的眼光看問題。」 　　「我既要砸爛西瓜，又要踩碎芝麻。」 　　「很好，你是用發展的眼光看問題。新事物就是對舊事物的否定。一切舊的事物必然滅亡。舊事物的滅亡是新事物產生的前提。」 　　「我既要吃掉西瓜，又要砸爛西瓜。既要撿起芝麻，又要踩碎芝麻。可是，只有一個西瓜，一粒芝麻，怎麼辦？」 　　「你這才算對辯證法入了門，重要的是：矛盾的雙方不僅對立，而且有它統一的一面。你吃掉西瓜當然有它合理的一面，但你要砸爛西瓜，也並非不合理。只有將二者統一，才能進入更高層次的鬥爭。」 　　我張口結舌，目瞪口呆：「可是，你並沒有解決我的問題。」 　　教授笑著說：「辯證法不解決任何問題，它的用途在於首先把人變成傻瓜———如果還有人不是傻瓜的話。」 　　「你是說『首先』？」我問。 　　「是對，然後再從傻瓜飛躍到學者。」教授開始整理講義，「關於辯證法為什麼不解決問題，如何把人變成傻瓜，以及怎樣實現從傻瓜到學者的飛躍，這是下一節課的內容。」 　　教授一蹦一跳，走出教室。

一、鬼 魂 索 命 　　從前有一個人，他有一個女朋友。他比世界上任何一個人都愛她。可是有一天，他女朋友無情地離開了他，甚至連一個理由都沒給他。看著自己的女朋友與別人挽著手逛街，他痛不欲生，失去了理智。終於有一天他把女朋友殺了。本來他打算殺了她以後自殺的。可是將死之時才感到生命的可貴。從此以後他天天被噩夢困擾，夢境中他女朋友赤身裸體，披頭散 發，紅舌垂地，十指如鉤來向他索命。噩夢把他折磨得形銷骨立，一天他找來一個道士乞求擺脫。 　　道士要他做三件事: 　　第一，把他女朋友的屍體好好安葬； 　　第二，把他女朋友生前穿的睡衣燒掉； 　　第三，把藏起來的血衣洗乾淨。 　　所有的事情必須在三更之前完成，要不就會有殺身之禍！ 　　他遵照道士的囑咐把所有的事情都做得很仔細，可是那件血衣卻怎麼也找不到了。馬上就要三更了，豆大的汗珠從他臉上滴下來把地毯都打濕了。在將要三更的時候他找到了那件血衣，可是不管怎麼怎麼搓就是洗不掉。這時候忽然狂風大作，電閃雷鳴。窗戶被狂風拍打地左右搖曳，玻璃的碎裂聲讓人更加心驚肉跳，突然所有的燈全滅了，整個屋子一片漆黑。 　　閃電中，只見他女朋友穿著染滿鮮血的睡衣，眼睛裡滴著血，滿臉猙獰地指著他厲聲道：「你知道為什麼洗不掉血跡嗎？？」他被嚇呆了一句話說不出。 　　女朋友繼續道：「因為你沒有用雕牌洗衣粉，笨蛋。」

 　　總的說，從我的角度講，那就是盡可能地把小說中最主要的東西表現出來。說細點，大 概是這麼幾點：第一，小說的題旨應較完整地給予揭示。這就是通過高加林等人悲劇性的命 運，促使觀眾對社會及人生作出多方面的深刻審視；並通過這個不幸的故事使人們正視而且 能積極地改變我們生活中許多不合理的現象。第二，力圖將小說涉及到的生活通過視覺也能 使人感到真實可信。高加林、劉巧珍、黃亞萍等都是好人，但性格中都不同程度潛含著悲劇 性和庸俗性的因素。 　　人物性格的複雜性，反映了生活的真實；而真實是一切藝術的基礎。《人生》所表現的 是一群普通人的命運，他們的遭遇，不完全是他們自己所能決定的。高加林也不是想走一個 大圈子最後再夾個行李卷又回到出發點的。他無法突破各種社會矛盾對個人的制約。第三， 一般認為農村題材的電影只要有所謂的生活氣息就行了。我不想停留在這一點。我覺得，這 部片子要表現的不僅是陝北的人情、民俗和大自然的風貌，還應揭示出蘊蓄於其間的社會的 、歷史的、審美的甚至哲學的內涵。這是更深一步的東西，有了這些，不僅不識字的人看得 懂或愛到感染，文化程度較高的人也能由此展開更深層次的思索。這就要在銀幕後面留出更 大的空間；不僅完成一個故事、完成特定情景中的情節，還要在情節與情節、場景與場景、 人物與人物、對話與對話以及畫面與畫面之間留下「空白」，讓觀眾想像、補充和思考。第 四，力求通過銀幕搞出一種氣勢。在用攝影機的角度描寫生活描寫大自然的時候，努力追求 一種雄渾、博大和深沉的風格。第五，不能孤立地表現生活表層的民情風俗以及和主題無關 的民情風俗，這不是藝術所追求的，也不是藝術。所以，電影《人生》不僅要有「土味」， 也要有「洋味」，使「外族」人也能毫無障礙地接受和投入。無論怎樣，只有把自己熟悉的 本民族的東西真實地、藝術地、豐富多采地表現出來，作品所流露的—切才可能使世界上更 多的人理解和感受。

一條邊界線把A鎮分為兩半，一邊屬墨西哥而另一邊則是美國。儘管如此，小鎮上的居民還是不受國別束縛自由往來。快樂的青年佛朗西斯科住在A鎮的墨西哥一側，他的唯一嗜好是喜愛杯中物，卻經常囊中空空。為了一杯啤酒，佛朗西斯科整天在墨西哥和美國之間來回穿插尋找機會。終於，他發現了在墨西哥和美國之間存在著一種特殊的貨幣情況：在墨西哥，1美元只值墨西哥貨幣的90分；而在美國，1比索（1墨西哥比索=100分）只值90美分。 　　一天，佛朗西斯科決定把他的發現付諸實踐。他先走進一家墨西哥小酒吧，要了一杯價格為 　　10個墨西哥分的啤酒。喝完之後，他用1個墨西哥比索付帳而要求找補美元。接著，他懷裝找回的1美元（在墨西哥只值90個墨西哥分）越過邊境又進了一家美國酒吧。這次，他仍舊要了一杯價格為10美分的啤酒喝起來，然後，他用剛才在墨西哥小酒吧找回的1美元付帳，根據他的要求又找回了1個墨西哥比索（在美國只值90美分）。 　　現在，佛朗西斯科發現，當他喝完兩杯啤酒之後，錢袋裡的錢卻1分也沒有少，仍然有一個比索。於是，他繼續不斷地重複這一方法，整天在墨西哥和美國之間愉快地喝啤酒。 　　問題是：誰在真正支付佛朗西斯科的啤酒帳？

一切生物，由軟體動物到人類，莫不具有生理節奏。有些節奏為期甚短，可以分鐘或小時計，另外有些則持續幾天或幾個月。體溫陡升以一日為一週期，一般人的體溫在傍晚時最高。經期是以一個月為一週期，性慾則往往是季節性或一年一度的節奏，在秋天增強，而並非如詩人所說的春情發動。 　　以一日為一週期的節奏既易於發現又易於量度，所以資料也較多。日常最明顯的節奏是一睡一醒的循環，其他也是一日一循環的還包括體溫、血壓、內分泌份量等的升降。由於這些因素，以及體內其他節奏轉變，我們在上午9時和下午3時判若兩人。人的情緒、工作效率、警覺性、味覺與嗅覺、食慾和欣賞音樂的程度——在一天之內會不斷改變。 　　大多數人的警覺性似乎在中午時分到達巔峰。其後不久，警覺性衰退，到了下午可能會昏昏欲睡。 　　人的短期記憶力早上最強——事實上比其餘任何時候強%5左右。學生請記住：早晨應考之前，翻閱一下筆記的確能助你取分。 　　長斯記憶力又是另外一回事。下午最宜於熟讀幾天、幾個星期或幾個月後仍須記住的資料。政治家、商界主管或其他人士如要牢記演講詞，不妨利用這段時間來背誦。如果是學生，最好把比較困難的科目排在下午，不要排在上午。並設法在下午做好大部分功課，不要留待深夜。由於半夜兩三點的短期記憶力比下午的好，所以許多學生以為半夜苦讀功效較佳。其實短期記憶力對於幾天後才舉行的考試不會有多大用處。 　　相反，早晨最好從事認識性工作——需要用心處理文字和數字的事情。 　　到了下午，手的靈敏度——做複雜手藝時的速度與協調功能——及至巔峰。每天在這段時間做木工、打字或縫紉，會覺得輕鬆一點。 　　運動又怎樣呢？在下午和傍晚，協調功能表現最佳，對外來的刺激——例如站在本壘而棒球迎面疾飛而來——反應也最快。多項研究又指出，傍晚體溫升到最高時，做體力活動會覺得比較經松，不那麼吃力——儘管事實未必如此。換言之，如果在黃昏時分做運動，會做多一點，因而獲益較多。對游泳、賽跑、擲鉛球和划船等運動的選手進行的研究，都一致顯示傍晚的表現勝過上午。 　　事實上，人的感覺——味覺、視覺、聽覺，觸覺和嗅覺——在黃昏時分最敏銳。 　　所以我們通常覺得晚餐的滋味比早餐好，而晚上遇見強光會感到不適。 　　甚至我們對時間的感受也時刻不同。我們玩耍的時候，時間似乎過得太快，但如果我們在體溫升得最高的黃昏時玩耍，更會覺得光陰轉瞬即逝。 　　雖然每個人的一般升降規律都大致相同，但實際的時間卻因人而異。這全視乎你的「生理日」結構如何，即是說你是個早起的人還是個夜貓子。生理日開始越早，就會越早進入——然後退出——做各種事的最佳時刻。在極端的早起人和極端的夜貓子之間，每日的一切循環可能相差三四個小時。 　　每個人都可以增加對自己生理節奏的認識，要懂得順從身體內在的節拍，讓它調整生活步調。這樣就能夠過更健康——也更快樂——的生活。

海峽兩岸由於近40年隔絕，在漢語文字使用上有所差別，主要表現在漢字的簡體和繁體的不同，漢語拼音和注音上的各異。台灣的一些具體詞語與大陸也有差異。大致有以下七種情況（括號內為同義或近義的大陸用語）。 　　一、不同習慣的常用語，但基本上不影響交流。如傳人（接班人）、民眾（人民）、涵蓋（覆蓋）、居家生活（家庭生活）、退役（退伍）、聯合法婚（集體結婚），得主（獲得者）、國民所得（國民收入）、外匯存底（外匯儲備）等等。 　　二、地方方言以譯音的方式進入語言文字，其中主要是閩南方言。這些除個別的如討海人（漁民）、狀元才（才子）等豐富了現代漢語的表達外，大多數則為不諳閩南方言的讀者所不知。如冊包（書包）、翁某（夫妻）、接腳（再婚）、緣投（英俊）、生理（生意）、土治公（土地神）、露螺（瑪瑙蝸牛）等。 　　三、土洋摻半的外來語，混入通行的漢語。台灣語文界有不少有識之士對此憂心忡忡。如作秀（表演，由英語show化成）、造愛（性行為，由make a love直譯成）、新鮮人（大學新生，由英語freshman演化成）、奧馬上（太太，由日語演化成）、歐巴桑（老太婆，由日語演化成）。 　　四、外來語翻譯時譯意的表達與譯音的用字不同，以外國國名，人名居多。如阿聯大公國（阿拉伯聯合酋長國）、坎城（戛納）、柴契爾（撒切爾）、胡筌（侯賽因）、卡斯楚（卡斯特羅）、轍諾堡（切爾諾貝利）、雷根（裡根）、戈巴契夫（戈爾巴喬夫）。 　　五、自然科學新術語表達不同，大都為各行翻譯造成的。如雷射（激光）、噴射（噴氣）、太空梭（航天飛機）、飛彈（導彈）、太空人（宇航員）、身歷聲（立體聲）、幽浮（飛碟）。 　　六、個別詞語的發音不同，如垃圾，台灣目前仍舊讀le se（音：勒射）；台灣的廣播電視大都對「癌」保持舊讀yan（音：炎）。 　　七、一些精練的文字表達尚未在大陸廣為應用。如海獲量（捕魚及沿海養殖總的收穫量）、閱聽群（讀者與觀眾總的群體）。

昆明華亭寺裡，有一張專治心病的處方，讀來令人目清腦醒。 　　藥有十味：好肚腸一根，慈悲心一片，溫柔半兩，道理三分，信行要緊，中直一塊，孝順十分，老實一個，陰陽全用，方便不拘多少。 　　用藥的方法是：寬心鍋內炒，不要焦，不要燥，去火埋三分…… 　　用藥時還要忌：言清行濁、利己損人、暗箭中傷、腸中毒、笑裡刀、兩頭蛇、平地起風波。 　　據說，這個處方是唐朝天際大師石頭和尚所開，歷時一千多年，不知醫好了多少人的心病。