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上課時，我放了一個屁———很普通的屁。既不很臭，當然也絕對不香。可怕的是，教授正在講辯證法。 　　「請你自己對這個屁作一下判斷，」教授說，「它好還是不好？」 　　我只得說；「不好。」 　　「錯了，」教授說，「任何事物都有矛盾組成，有它不好的一面，肯定有它好的一面。」 　　「那麼說它好也不對了？」我問。 　　「當然。」教授說。 　　「它既好又不好。」 　　「錯了。你只看到矛盾雙方對立鬥爭的一面，沒有看到他們統一的一面。」 　　我只好認真看待這個嚴肅的問題，仔細想了想說：「這個屁既好又不好，但不好的一面是主要的，處於主導地位。」 　　「錯了。你是用靜止的觀點看問題。矛盾的雙方會相互轉換，今天處於主導地位一面，明天一定處於次要地位。」 　　「你是說明天全人類會為了我的這個屁歡呼雀躍嗎？」 　　「不盡如此，但不能否認這種發展趨勢。」 　　我愣了好大一會兒，只得硬著頭皮說：「我的屁既好又不好，既不好又好。今天可能不好，明天一定會好。今天可能很好，明天也許會不好。」 　　教授聽得直搖頭，說：「這是徹底的懷疑論，不是辯證法的觀點。」 　　就這樣，僅僅因為放了一個屁，我就成了一個懷疑論者。 　　教授接著講課：「辯證法的威力不僅在於能夠輕而易舉地駁斥任何觀點，而且他能夠輕易地為任何觀點找到理論根據。」 　　「可是我的屁就沒有任何根據。」我抗議道。 　　「那是因為你沒有找到，其實很簡單，它是你肚子裡矛盾雙方對立統一的必然結果。」 　　我啞口無言。 　　教授說：「下面我們不談屁，談一個更複雜的問題：一個西瓜，一粒芝麻，無論你怎樣選擇，都有理論基礎。」 　　我趕緊說：「我要撿起西瓜，丟了芝麻。」 　　「很好。」教授說，「你抓住了主要矛盾，也就是說，你抓住了解決問題的關鍵。」 　　「那我就撿起芝麻，丟掉西瓜。」 　　「先有量變，才能達到質變。你解決問題的順序十分正確。」 　　「我既要西瓜，又要芝麻。」 　　「即抓住主要矛盾，又不放過次要矛盾。你是用全面的眼光看問題。」 　　「我既要砸爛西瓜，又要踩碎芝麻。」 　　「很好，你是用發展的眼光看問題。新事物就是對舊事物的否定。一切舊的事物必然滅亡。舊事物的滅亡是新事物產生的前提。」 　　「我既要吃掉西瓜，又要砸爛西瓜。既要撿起芝麻，又要踩碎芝麻。可是，只有一個西瓜，一粒芝麻，怎麼辦？」 　　「你這才算對辯證法入了門，重要的是：矛盾的雙方不僅對立，而且有它統一的一面。你吃掉西瓜當然有它合理的一面，但你要砸爛西瓜，也並非不合理。只有將二者統一，才能進入更高層次的鬥爭。」 　　我張口結舌，目瞪口呆：「可是，你並沒有解決我的問題。」 　　教授笑著說：「辯證法不解決任何問題，它的用途在於首先把人變成傻瓜———如果還有人不是傻瓜的話。」 　　「你是說『首先』？」我問。 　　「是對，然後再從傻瓜飛躍到學者。」教授開始整理講義，「關於辯證法為什麼不解決問題，如何把人變成傻瓜，以及怎樣實現從傻瓜到學者的飛躍，這是下一節課的內容。」 　　教授一蹦一跳，走出教室。

一、鬼 魂 索 命 　　從前有一個人，他有一個女朋友。他比世界上任何一個人都愛她。可是有一天，他女朋友無情地離開了他，甚至連一個理由都沒給他。看著自己的女朋友與別人挽著手逛街，他痛不欲生，失去了理智。終於有一天他把女朋友殺了。本來他打算殺了她以後自殺的。可是將死之時才感到生命的可貴。從此以後他天天被噩夢困擾，夢境中他女朋友赤身裸體，披頭散 發，紅舌垂地，十指如鉤來向他索命。噩夢把他折磨得形銷骨立，一天他找來一個道士乞求擺脫。 　　道士要他做三件事: 　　第一，把他女朋友的屍體好好安葬； 　　第二，把他女朋友生前穿的睡衣燒掉； 　　第三，把藏起來的血衣洗乾淨。 　　所有的事情必須在三更之前完成，要不就會有殺身之禍！ 　　他遵照道士的囑咐把所有的事情都做得很仔細，可是那件血衣卻怎麼也找不到了。馬上就要三更了，豆大的汗珠從他臉上滴下來把地毯都打濕了。在將要三更的時候他找到了那件血衣，可是不管怎麼怎麼搓就是洗不掉。這時候忽然狂風大作，電閃雷鳴。窗戶被狂風拍打地左右搖曳，玻璃的碎裂聲讓人更加心驚肉跳，突然所有的燈全滅了，整個屋子一片漆黑。 　　閃電中，只見他女朋友穿著染滿鮮血的睡衣，眼睛裡滴著血，滿臉猙獰地指著他厲聲道：「你知道為什麼洗不掉血跡嗎？？」他被嚇呆了一句話說不出。 　　女朋友繼續道：「因為你沒有用雕牌洗衣粉，笨蛋。」

 　　總的說，從我的角度講，那就是盡可能地把小說中最主要的東西表現出來。說細點，大 概是這麼幾點：第一，小說的題旨應較完整地給予揭示。這就是通過高加林等人悲劇性的命 運，促使觀眾對社會及人生作出多方面的深刻審視；並通過這個不幸的故事使人們正視而且 能積極地改變我們生活中許多不合理的現象。第二，力圖將小說涉及到的生活通過視覺也能 使人感到真實可信。高加林、劉巧珍、黃亞萍等都是好人，但性格中都不同程度潛含著悲劇 性和庸俗性的因素。 　　人物性格的複雜性，反映了生活的真實；而真實是一切藝術的基礎。《人生》所表現的 是一群普通人的命運，他們的遭遇，不完全是他們自己所能決定的。高加林也不是想走一個 大圈子最後再夾個行李卷又回到出發點的。他無法突破各種社會矛盾對個人的制約。第三， 一般認為農村題材的電影只要有所謂的生活氣息就行了。我不想停留在這一點。我覺得，這 部片子要表現的不僅是陝北的人情、民俗和大自然的風貌，還應揭示出蘊蓄於其間的社會的 、歷史的、審美的甚至哲學的內涵。這是更深一步的東西，有了這些，不僅不識字的人看得 懂或愛到感染，文化程度較高的人也能由此展開更深層次的思索。這就要在銀幕後面留出更 大的空間；不僅完成一個故事、完成特定情景中的情節，還要在情節與情節、場景與場景、 人物與人物、對話與對話以及畫面與畫面之間留下「空白」，讓觀眾想像、補充和思考。第 四，力求通過銀幕搞出一種氣勢。在用攝影機的角度描寫生活描寫大自然的時候，努力追求 一種雄渾、博大和深沉的風格。第五，不能孤立地表現生活表層的民情風俗以及和主題無關 的民情風俗，這不是藝術所追求的，也不是藝術。所以，電影《人生》不僅要有「土味」， 也要有「洋味」，使「外族」人也能毫無障礙地接受和投入。無論怎樣，只有把自己熟悉的 本民族的東西真實地、藝術地、豐富多采地表現出來，作品所流露的—切才可能使世界上更 多的人理解和感受。

不看不害怕看了真害怕!原來用硝酸納硫酸納取代了.比用味精成本便宜味道又好何樂不為!食物中合硝酸納一進入腸胃即能致癌!反正不會叫你馬上掛急診!!等你住進医院時悔之晚矣!!!
保證不用味精更可怕：

北極光：（共四段）

 
各位朋友，看完本文，以後不要再隨便去打針吃藥了！

你不知道的茶葉與癌症的故事
1.1945年8月，日本廣島原子彈爆炸之後的數十年裡，日本有關統計部門發現，癌症病發率低的人群中茶農與飲茶成癖者占多數。

一條邊界線把A鎮分為兩半，一邊屬墨西哥而另一邊則是美國。儘管如此，小鎮上的居民還是不受國別束縛自由往來。快樂的青年佛朗西斯科住在A鎮的墨西哥一側，他的唯一嗜好是喜愛杯中物，卻經常囊中空空。為了一杯啤酒，佛朗西斯科整天在墨西哥和美國之間來回穿插尋找機會。終於，他發現了在墨西哥和美國之間存在著一種特殊的貨幣情況：在墨西哥，1美元只值墨西哥貨幣的90分；而在美國，1比索（1墨西哥比索=100分）只值90美分。 　　一天，佛朗西斯科決定把他的發現付諸實踐。他先走進一家墨西哥小酒吧，要了一杯價格為 　　10個墨西哥分的啤酒。喝完之後，他用1個墨西哥比索付帳而要求找補美元。接著，他懷裝找回的1美元（在墨西哥只值90個墨西哥分）越過邊境又進了一家美國酒吧。這次，他仍舊要了一杯價格為10美分的啤酒喝起來，然後，他用剛才在墨西哥小酒吧找回的1美元付帳，根據他的要求又找回了1個墨西哥比索（在美國只值90美分）。 　　現在，佛朗西斯科發現，當他喝完兩杯啤酒之後，錢袋裡的錢卻1分也沒有少，仍然有一個比索。於是，他繼續不斷地重複這一方法，整天在墨西哥和美國之間愉快地喝啤酒。 　　問題是：誰在真正支付佛朗西斯科的啤酒帳？

一切生物，由軟體動物到人類，莫不具有生理節奏。有些節奏為期甚短，可以分鐘或小時計，另外有些則持續幾天或幾個月。體溫陡升以一日為一週期，一般人的體溫在傍晚時最高。經期是以一個月為一週期，性慾則往往是季節性或一年一度的節奏，在秋天增強，而並非如詩人所說的春情發動。 　　以一日為一週期的節奏既易於發現又易於量度，所以資料也較多。日常最明顯的節奏是一睡一醒的循環，其他也是一日一循環的還包括體溫、血壓、內分泌份量等的升降。由於這些因素，以及體內其他節奏轉變，我們在上午9時和下午3時判若兩人。人的情緒、工作效率、警覺性、味覺與嗅覺、食慾和欣賞音樂的程度——在一天之內會不斷改變。 　　大多數人的警覺性似乎在中午時分到達巔峰。其後不久，警覺性衰退，到了下午可能會昏昏欲睡。 　　人的短期記憶力早上最強——事實上比其餘任何時候強%5左右。學生請記住：早晨應考之前，翻閱一下筆記的確能助你取分。 　　長斯記憶力又是另外一回事。下午最宜於熟讀幾天、幾個星期或幾個月後仍須記住的資料。政治家、商界主管或其他人士如要牢記演講詞，不妨利用這段時間來背誦。如果是學生，最好把比較困難的科目排在下午，不要排在上午。並設法在下午做好大部分功課，不要留待深夜。由於半夜兩三點的短期記憶力比下午的好，所以許多學生以為半夜苦讀功效較佳。其實短期記憶力對於幾天後才舉行的考試不會有多大用處。 　　相反，早晨最好從事認識性工作——需要用心處理文字和數字的事情。 　　到了下午，手的靈敏度——做複雜手藝時的速度與協調功能——及至巔峰。每天在這段時間做木工、打字或縫紉，會覺得輕鬆一點。 　　運動又怎樣呢？在下午和傍晚，協調功能表現最佳，對外來的刺激——例如站在本壘而棒球迎面疾飛而來——反應也最快。多項研究又指出，傍晚體溫升到最高時，做體力活動會覺得比較經松，不那麼吃力——儘管事實未必如此。換言之，如果在黃昏時分做運動，會做多一點，因而獲益較多。對游泳、賽跑、擲鉛球和划船等運動的選手進行的研究，都一致顯示傍晚的表現勝過上午。 　　事實上，人的感覺——味覺、視覺、聽覺，觸覺和嗅覺——在黃昏時分最敏銳。 　　所以我們通常覺得晚餐的滋味比早餐好，而晚上遇見強光會感到不適。 　　甚至我們對時間的感受也時刻不同。我們玩耍的時候，時間似乎過得太快，但如果我們在體溫升得最高的黃昏時玩耍，更會覺得光陰轉瞬即逝。 　　雖然每個人的一般升降規律都大致相同，但實際的時間卻因人而異。這全視乎你的「生理日」結構如何，即是說你是個早起的人還是個夜貓子。生理日開始越早，就會越早進入——然後退出——做各種事的最佳時刻。在極端的早起人和極端的夜貓子之間，每日的一切循環可能相差三四個小時。 　　每個人都可以增加對自己生理節奏的認識，要懂得順從身體內在的節拍，讓它調整生活步調。這樣就能夠過更健康——也更快樂——的生活。

海峽兩岸由於近40年隔絕，在漢語文字使用上有所差別，主要表現在漢字的簡體和繁體的不同，漢語拼音和注音上的各異。台灣的一些具體詞語與大陸也有差異。大致有以下七種情況（括號內為同義或近義的大陸用語）。 　　一、不同習慣的常用語，但基本上不影響交流。如傳人（接班人）、民眾（人民）、涵蓋（覆蓋）、居家生活（家庭生活）、退役（退伍）、聯合法婚（集體結婚），得主（獲得者）、國民所得（國民收入）、外匯存底（外匯儲備）等等。 　　二、地方方言以譯音的方式進入語言文字，其中主要是閩南方言。這些除個別的如討海人（漁民）、狀元才（才子）等豐富了現代漢語的表達外，大多數則為不諳閩南方言的讀者所不知。如冊包（書包）、翁某（夫妻）、接腳（再婚）、緣投（英俊）、生理（生意）、土治公（土地神）、露螺（瑪瑙蝸牛）等。 　　三、土洋摻半的外來語，混入通行的漢語。台灣語文界有不少有識之士對此憂心忡忡。如作秀（表演，由英語show化成）、造愛（性行為，由make a love直譯成）、新鮮人（大學新生，由英語freshman演化成）、奧馬上（太太，由日語演化成）、歐巴桑（老太婆，由日語演化成）。 　　四、外來語翻譯時譯意的表達與譯音的用字不同，以外國國名，人名居多。如阿聯大公國（阿拉伯聯合酋長國）、坎城（戛納）、柴契爾（撒切爾）、胡筌（侯賽因）、卡斯楚（卡斯特羅）、轍諾堡（切爾諾貝利）、雷根（裡根）、戈巴契夫（戈爾巴喬夫）。 　　五、自然科學新術語表達不同，大都為各行翻譯造成的。如雷射（激光）、噴射（噴氣）、太空梭（航天飛機）、飛彈（導彈）、太空人（宇航員）、身歷聲（立體聲）、幽浮（飛碟）。 　　六、個別詞語的發音不同，如垃圾，台灣目前仍舊讀le se（音：勒射）；台灣的廣播電視大都對「癌」保持舊讀yan（音：炎）。 　　七、一些精練的文字表達尚未在大陸廣為應用。如海獲量（捕魚及沿海養殖總的收穫量）、閱聽群（讀者與觀眾總的群體）。

昆明華亭寺裡，有一張專治心病的處方，讀來令人目清腦醒。 　　藥有十味：好肚腸一根，慈悲心一片，溫柔半兩，道理三分，信行要緊，中直一塊，孝順十分，老實一個，陰陽全用，方便不拘多少。 　　用藥的方法是：寬心鍋內炒，不要焦，不要燥，去火埋三分…… 　　用藥時還要忌：言清行濁、利己損人、暗箭中傷、腸中毒、笑裡刀、兩頭蛇、平地起風波。 　　據說，這個處方是唐朝天際大師石頭和尚所開，歷時一千多年，不知醫好了多少人的心病。

如果不曾相逢 　　也許心緒永遠不會沉重 　　如果真的失之交臂 　　恐怕一生也不得輕鬆 　　一個眼神 　　便足以讓心海掠過颶風 　　在貧瘠的土地上 　　更深地懂得風景 　　一次遠行 　　便足以憔悴了一顆羸弱的心 　　每忘一眼秋水微瀾 　　便恨不得淚光盈盈 　　死怎能不從容不迫 　　愛又不能無動於衷 　　只要彼此愛過一次 　　就是無憾的人生

有一天，在一所小學的晨會上，校長宣佈：「我發現昨天有人彈過樂房裡的豎琴了。你們都知道：我是明令禁止任何去碰它的。現在，我要那個不聽話的同學自首，否則，我要懲罰全校所有的同學。」 　　頓時一片寂靜，接著，有一隻小手舉起，一位小女孩站了起來，她說：「校長，說不定有一位天使在練習彈琴呢！」 　　大廳裡響起一陣笑聲和耳語聲，校長盯著小女孩那張仰起的小臉，那張小臉也目不轉睛地盯住校長。 　　突然，校長笑了起來：「是啊！也許真是有一位小天使在練習彈琴呢！」校長對面露訝異的學生說：「好吧！同學們！這事就到此為止。」